۰.* ومنه في حديث اُمّ مَعْبَد :
دَعاها بِشاةٍ حائِلٍ فتَحَلّبَتعليه صَرِيحا ضَرَّةُ الشّاةِ مُزْبِد
: 19 / 43 . أي لبنا خالصا لم يُمذَق . والضَّرَّة : أصل الضرْع(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية :«ليس اُمَيّة كهاشِم ... ولا الصَّرِيح كاللَّصِيق» : 33 / 105 . الصَّريح : صحيح النَّسَب في ذوي الحَسَب . واللَّصِيق : مَن ينتمي إليهم وهو أجنبي عنهم(صبحي الصالح) . والظاهر أنّ قوله : «واللَّصِيق» إشارة إلى ما هو المشهور في نسب معاوية(المجلسي : 33 / 107) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الاحتضار :«يَتذكّر أموالاً ... أخذها من مُصَرَّحَاتِها ومُشْتَبِهاتِها» : 6 / 164 . يحتمل الحلال الصَّريح والحرام الصَّريح(المجلسي : 6 / 165) .

۰.* وفي ولادة النبيّ صلى الله عليه و آله :«صعدوا الصُّرُوحَ ينظرون إلَى العجائب» : 15 / 290 . الصَّرْح : القَصر ، وكلّ بناء عالٍ(المجلسي : 15 / 294) .

۰.* وفي حديث اُم سليم :«فإذا هو واقف في صَرْحَةِ داره» : 46 / 34 . صَرْحةُ الدار : عَرْصَتُها(الصحاح) .

۰.صرخ : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«اسْتَصْرَختُمُونا وَلِهين مُتَحيِّرين فأصْرَخْتُكم مُؤدِّين» : 45 / 8 . المُصْرِخ : المُغِيث ، والمُستَصْرِخ : المُسْتَغيث ، تقول منه : اسْتَصْرَخَني فأصْرَخْتُه(الصحاح) . واسْتُصْرِخَ الإنسان وبهِ ؛ إذا أتاه الصَّارِخ ؛ وهو المُصَوِّت يُعلِمه بأمرٍ حادث يستعين به عليه ، أو يَنعى له ميّتا . والاسْتِصْراخ : الاستِغاثَة ، واسْتَصْرَخْتُهُ ؛ إذا حَمَلتَه على الصُّراخ(النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أقوم فيكم مُسْتَصرِخا واُناديكم مُتغوِّثا» : 34 / 32 .

۰.صرد : عن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان عليّ بن الحسين عليه السلام رجلاً صَرِدا ، فلا يُدفِئه فراء الحجاز» : 80 / 230 . الصَّرْد : البَرْد ، فارسيّ معرب . وصَرِدَ الرجُلُ ـ بالكسر ـ يَصْرَدُ صَرَدا ، فهو صَرِدٌ ومِصْرَادٌ : يَجدُ البَرد سريعا(الصحاح) .

۰.* ومنه في امرأة العزيز :«تَزوّجَها يُوسُف عليه السلام فوجدها بِكْرا ، فقال : أ نَّى وقد كان لكِ بَعْلٌ ؟

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«شرّ ماءٍ نَبَع على وجه الأرض ماء بَرَهُوت ؛ وَادٍ بحَضْرَموت يرد عليه هامُ الكفّار وصَدَاهم» : 57 / 44 .

۰.* وعن قُسٍّ في أخويه :
اُقيمُ علَى قَبْرَيْكُما لَستُ بارِحاطِوالَ الليالي أوْ يُجيبُ صَدَاكما
: 15 / 228 . قال الجوهريّ : الصَّدَى : الذي يُجيبُك بمِثل صوتك في الجبال وغيرها ، يقال : صَمَّ صَدَاهُ وأصَمَّ اللّهُ صَدَاهُ ؛ أي أهلَكه ؛ لأنّ الرجل إذا مات لم يسمع الصَّدَى منه شيئا فيُجيبه . وقال الفيروزآباديّ : الصَّدَى : الجَسَدُ من الآدَمِيِّ بعد موته ، وطائر يخرج من رأس المقتول إذا بلي بزعم الجاهليّة ، انتهى . وما في البيت يحتمل المعنيين ، وعلى التقديرين «أو» بمعنى : إلى أن ؛ أي اُقيم على قبرَيكما إلى أن تحييا وتجيباني(المجلسي : 15 / 229) .

۰.* وعن الرضا عليه السلام في مكّة :«وكان يقال لمن قصدها : مَكَا ، وذلك قول اللّه عزّوجلّ : «إلاّ مُكاءً وتَصْدِيَةً» ، فالمُكاء : التَّصفير ، والتَّصْدِيَة : صَفْق اليدين» : 96 / 77 .

۰.* وعن محمّد بن عليّ وأبي عبداللّه عليهماالسلام :«إنّهما ... كرها أن يتشبّه الشّاربُ بشُرْبِ الهِيْم ؛ يَعنِيان الإبل الصَادِيَة» : 63 / 474 . الصَدَى : العَطَش ، وقد صَدِيَ ـ كَرَضِيَ ـ صَدَىً ، فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيَانُ ، وهي صَدْيَا وصَادِيَةٌ(القاموس المحيط) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا :«لو تَمزَّزها الصَّدْيَانُ لم تَنقَع غُلّته» : 88 / 100 . والغُلَّة ـ بالضّم ـ : العطش ، أو شدَّته ، أو حرارة الجوف(المجلسي : 88 / 105) .

باب الصاد مع الراء

۰.صرح : عن رجل لأبيعبداللّه عليه السلام :«إنَّ الناس يقولون : من لم يكن عربيّا صلبا ، ومولى صَرِيحا ، فهو سُفليّ ؟ فقال : وأيُ شيء المَولَى الصّريح ؟ فقال له الرّجل : من مُلِكَ أبواه» : 64 / 168 . الصَّرَح ـ بالتحريك ـ : الخالِص من كلّ شيء ، وكلّ خالص صريح ، وقد صَرُح الشيءُ ـ بالضمّ ـ صَرَاحَةً وصَروحَةً : خَلُص من تعلّقات غيره . وعربيّ صَريح : أي خالص النَّسَب(مجمع البحرين) .