اِستَرْضَيْتُه فأرْضاني . والمُعْتَب : المُرْضَى(النهاية) .
۰.* ومنه كتابه عليه السلام إلى أهل الكوفة :«فإن كنتُ مُحسِنا أعانَني ، وإن كنتُ مُسيئا اسْتَعْتَبَني» : 32 / 68 . الاسْتِعْتاب : طلبُ العُتْبَى ؛ وهو الرجوع(المجلسي : 32 / 68) .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«وما بَعْدَ الموتِ من مُسْتَعْتَب» : 74 / 129 . أي ليس بعد الموت من اسْتِرضاء ؛ لأنّ الأعمالَ بَطَلَت وانْقضَى زمانُها . وما بعدَ الموت دَارُ جزاء لا دَارُ عَمَل(النهاية) .
۰.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لرجلٍ شاميّ :«فلو اسْتَعْتَبْتَنا أعْتَبْناك» : 43 / 344 . تقول : اِستَعْتَبتُه فأعتَبَني ؛ أي استَرْضَيتُه فأرضاني(المجلسي : 43 / 344) .
۰.عتد : عن أمير المؤمنين عليه السلام للمنذر بن جارود :«ولا تُبْقي لآخرتك عَتَادا» : 33 / 506 . العَتاد ـ بالفتح ـ : الذخيرة المُعَدّة لوقت الحاجة .
۰.* وعنه عليه السلام :«إنّي حاملكم . . . على سبيل النجاة وإن كانت فيه مشقّة شديدة ومرارة عَتِيْدة» : 32 / 223 . العَتِيد : الحاضر المُهيَّأ(المجلسي : 32 / 223) .
۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«وكلّ رزق عنده عَتِيْد للضعيف والقويّ» : 83 / 103 .
۰.عتر : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي مُخْلِفٌ فيكم الثَّقَلَين : كتاب اللّه وعِتْرَتي . مَن العِتْرة ؟ فقال : أنا ، والحسن ، والحسين ، والأئمّة التسعة من ولد الحسين ، تاسعهم مهديّهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب اللّه ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول اللّه صلى الله عليه و آله حوضَه» : 23 / 147 . عِتْرة الرجل : أخَصُّ أقَارِبه . وقيل : أهلُ بيته الأقْرَبُون(النهاية) .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُهيب :«أتَذْكُر إذ أتَيتَ صَنَمك في الظهيرة فَعَتَرْتَ له العَتِيْرة ؟» : 21 / 376 . كان الرجل من العرَب يَنْذِرُ النَّذْر ، يقول : إذا كان كذا وكذا ، أو بَلَغ شَاؤُه كذا ، فَعَليه أن يَذْبَح من كل عشْرة منها في رَجَب كذا . وكانوا يُسمُّونها العَتَائِر . وقد عَتَر يَعْتِر عَتْرا ؛ إذا ذَبَح العَتِيرة . وهكذا كان في صدر الإسلام وأوّله ، ثمّ نسخ . قال الخطّابي : العَتِيرة تفسيرها في الحديث أ نّها شاة تُذْبَحُ في رَجَب ، وهذا هو الذي يُشْبه معنى الحديث ويَليقُ بحُكْم الدِّين . وأمّا العَتِيرَة التي كانت تَعْتِرُها الجاهلية فهي الذبيحة التي كانت تُذْبحُ للأصْنام ، فيُصَبُّ دَمُها على رأسها(النهاية) .