۰.* ومنه الدعاء :«واقْصُصْ بنا أثَرَه» : 83 / 68 . أي اجْعلنا نتبعه في جميع أقْواله وأفْعاله(المجلسي : 83 / 70) .
۰.* ومنه عن المنصور لأبي عبد اللّه عليه السلام :«فأنت حَرِيٌ بأن تَقْتَصَّ آثارهما» : 10 / 217 . أي آثار جدّك وأبيك .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في صفة جبرئيل :«له ثمانون ذؤابة ، وقُصَّتُه جَعْدة» : 9 / 338 . القُصّة ـ بالضمّ ـ : شَعَر الناصية(الصحاح) . والقُصَّة : كلّ خَصْلة من الشعر(النهاية) .
۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام في الوضوء :«ما دارت السبّابة الوسطى والإبهام من قَصاص الشعر إلى الذقن» : 77 / 277 . هو ـ بالفتح والكسر ـ مُنْتَهى شَعر الرأس حيث يؤخذ بالمِقَصِّ . وقيل : هو مُنْتَهى مَنْبِته من مُقَدَّمه(النهاية) .
۰.* وفي الخبر :«أ نّه [ صلى الله عليه و آله ] نهى عن تقصيص القبور ؛ وهو التجصيص . وذلك أنّ الجِصّ يقال له : القَصَّة ، يقال : منه قَصَصت القبور والبيوت ، إذا جَصَّصتها» : 79 / 37 .
۰.* ومنه في الخبر :«كانت سريّة أبي عبيدة بن الجرّاح إلى ذي القَصَّة» : 20 / 374 . هي ـ بالفتح ـ : موضع قريب من المدينة كأنَّ به جِصّا(النهاية) .
۰.* وفي الدعاء :«خطيئة تريد أن . . . تَقْتَصَّها منّي» : 88 / 2 . اقتصّ منه : أخذ منه القِصاص ؛ وهو القَوَد ؛ وهو القتل بالقتل أو الجرح بالجرح (تاج العروس) . والكلام هنا مجازيّ ؛ أي تعاقبني على الخطيئة .
۰.قصع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأهل الطائف :«لأبْعَثنّ عليكم رجلاً . . . يَقْصَعُكم بالسيف» : 21 / 180 . القَصْع : شدّة المضغ . وقَصَع الغلامَ : ضربه بِبُسط كفّه على رأسه(المجلسي : 21 / 180) .
۰.* وعن نهج البلاغة :«قال أمير المؤمنين عليه السلام في الخطبة القاصعة . . .» : 13 / 141 . مِن قَصَع فلانٌ فلانا ؛ أي حَقَّره ؛ لأ نّه عليه السلامحقّر فيها حال المتكبّرين(صبحي الصالح) .
۰.قصف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة النار :«لها كَلَب ولَجَب ، وقَصِيفُ رَعْد» : 75 / 66 . أي صَوْتٌ هائل يُشْبِه صَوت الرَّعْد(النهاية) . والكَلَب : الشدّة ، واللَّجَب : الجلبة والصياح(تاج العروس) .
۰.* وعنه عليه السلام في الفتن :«كم يخرق الكوفةَ من قاصِف» : 41 / 356 . القاصف : الريح القويّة
