رقيق يخاط كالبيت يُتوقّى فيه من البَقّ(النهاية) .
۰.* ومنه حديث اُمّ كلثوم في الكوفة :«خَطَبتْ . . . من وراء كِلَّتها» : 45 / 112 .
۰.* ومنه :«عن أبي عليّ صاحب الكِلَل» : 71 / 248 . وكان يبيعها .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«من تَرَك كَلاًّ أو ضياعا فعليَّ وإليَّ» : 27 / 244 . الكَلّ ـ بالفتح ـ : الثِّقَل مِن كل ما يُتَكَلَّف . والكَلُّ : العِيال(النهاية) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«ملعون من ألقى كَلَّه على الناس» : 74 / 140 .
۰.* وفي الحديث القدسيّ :«وارفع طرفك الكَليل إلى السماء» : 14 / 290 . قال الجزري : طَرفٌ كَلِيلٌ : إذا لم يُحقِّق المنظورَ به ؛ أي لا تحدق النظر إلى السماء حياءً ، بل انظر بتخشُّع . ويحتمل أن يكون وصف الطرف بالكلال لبيان عجز قوى المخلوقين(المجلسي : 14 / 300) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّكم في زمانٍ القائلُ فيه بالحقّ قليل ، واللسانُ عن الصدق كَليل» : 68 / 292 .
۰.* وعنه عليه السلام :«منهم من لا يمنعه الفساد في الأرض إلاّ مهانة نفسه وكَلالة حدّهِ» : 75 / 4 . أي ضعف سلاحه عن القطع في أعدائه ، يقال : كَلّ السيفُ كَلالة : إذا لم يقطع . والمراد إعوازه من السلاح(صبحي الصالح) .
۰.كلم : في الدعاء :«أعوذ بكلمات اللّه التامّات» : 60 / 20 . قيل : هي القرآن(النهاية) . وقد تقدّمت في حرف التاء .
۰.* ومنه في الدعاء :«زنة عرشه . . . ومداد كَلِماته» : 83 / 137 . كَلِماتُ اللّه : كلامُه ؛ وهو صِفَتُه ، وصِفاتُه لا تَنحَصِر(النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«اسْتَحلَلتم فُروجَهنّ بكلِمات اللّه » : 21 / 381 . وهو قوله : «فَانْكِحوا ما طابَ لَكُم» . وقيل : بالإيجاب والقبول . وقيل : بكلمة التوحيد ؛ إذ لا تحلّ المسلمةُ لكافر(المجلسي : 21 / 382) .
۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه السلام :«لَسَار بهم سَيْرا سُجُحا ، لا يُكلَم خِشَاشُه» : 43 / 160 . الكَلْم : الجَرح . والخِشَاش ـ بكسر الخاء المعجمة ـ : ما يُجعل في أنف البعير من خشب ويُشدّ به الزِّمام ليكون أسرع لانقياده (المجلسي : 43 / 165) .
