۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«هذا أحوال من كتمَ فضائلنا . . . ومالَأَ علينا أعداءنا» : 26 / 236 .
۰.* وفي أمير المؤمنين عليه السلام :«اسْتقرض من يهوديّ شعيرا . . . فدفع إليه مُلاءَةَ فاطمة رهْنا» : 43 / 30 . واحدة المُلاء ـ بالضمّ والمدّ ـ : الإزارُ والرِّيْطة . وقال بعضُهم : إنَّ الجمع : مَلَأٌ ، بغير مدٍّ ـ والواحدُ ممدود . والأوّل أثبت(النهاية) .
۰.ملح : في وفد هوازن :«يا رسول اللّه ، إنّا لو مَلَحْنا الحارثَ بن أبي شِمْر أو النُّعمانَ بن المُنذِر ، ثمّ ولّي منّا مثل الذي ولّيتَ لعاد علينا بفضله وعطفه ، وأنت خيْرُ المكفولين» : 21 / 172 . أي لو كنّا أرضعنا لهما . وكان النبيّ صلى الله عليه و آله مُسْترْضَعا فيهم ، أرضَعْته حليمةُ السعديّة . والمَِلْح ـ بالفتح والكسر ـ : الرَّضْع . والمُمالَحة : المُراضَعة(النهاية) .
۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّي مستوهب من ربّي أربعة : . . . ورجل من الأنصار جَرَت بيني وبينه مِلْحَةٌ» : 15 / 108 . يقال : بينهما مِلْحٌ ومِلْحَةٌ : حُرْمَة وحِلْفٌ(القاموس المحيط) .
۰.* وعن أسماء في الحسين عليه السلام :«عَقَّ النبيُّ صلى الله عليه و آله عنه بكبشين أمْلَحَيْن» : 43 / 239 . الأمْلَحُ : الذي بياضُه أكثر من سواده . وقيل : هو النَّقِيُّ البَياض(النهاية) .
۰.ملد : عن أبي جعفر عليه السلام في أهل الجنّة :«فإذا دخلوها صاروا على . . . مَلَد عيسى ثلاثاً وثلاثين سنة» : 8 / 218 . المَلَد ـ محرّكة ـ : الشباب والنعمة والاهتزاز(المجلسي : 8 / 220) .
۰.ملس : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«حتّى تلقى اللّه أمْلَس ليس عليك تبعةٌ» : 6 / 37 . المَلاسَة والمُلُوسَة : ضدّ الخشونة ، كذلك المَلَسْ ، وقد مَلسَ ـ ككَرُم ونَصَرِ ـ فهو أمْلَس ومَلِيس . والأمْلَس : الصحيح الظَّهْر بِغَير جَرَب(تاج العروس) . استعار لفظ الأمْلَس لنقاء الصحيفة من الآثام .
۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الأرض :«فالصخرة . . . على قرن ثور أمْلَس» : 57 / 79 . الأمْلَس : الصحيح الظهر . ولعلّ المراد هنا أ نّه لم يلحقه من هذا الحَمْل دَبَر وجراحة في ظهره(المجلسي : 57 / 79) .
۰.* وعنه عليه السلام :«أربعة نزلت من الجنّة . . . والرمان الإمْلِسيّ» : 63 / 122 . قال في القاموس : الإمْليسُ وبهاءٍ : الفلاةُ ليس بها نبات ، والرُّمَّان الإملِيْسيّ كأ نّه منسوب إليه ، انتهى .