مَن نَبَتَتْ عانَتُه ؛ لأنَّ المواسِيَ إنّما تَجري على مَن أنبَتَ . أراد مَن بَلَغَ الحُلُم من الكُفَّار(النهاية) .
۰.مول : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«نَهَى عليه السلام عن . . . إضاعَةِ المال» : 73 / 343 . قيل : أراد به الحيوان : أي يُحسَنُ إليه ولا يُهمَلُ . وقيل : إضاعتُه : إنفاقُهُ في الحرام والمعاصي وما لا يُحِبُّه اللّه . وقيل : أراد به التبذيرَ والإسرافَ ، وإن كان في حلالٍ مُباحٍ . [و] المالُ في الأصلِ : ما يُمْلَكُ من الذهب والفِضَّة ، ثمّ اُطْلِقَ على كلِّ ما يُقْتَنى ويُمْلَكُ من الأعيان . وأكْثَرُ ما يُطْلَقُ المال عند العرب على الإبل ، لأ نّها كانت أكثَرَ أموالِهِم . ومالَ الرجُل وتَمَوَّل : إذا صارَ ذا مالٍ . وقد مَوَّلَه غيرُه . ويقال : رجلٌ مالٌ : أي كثير المال ، كأ نَّه قَد جعل نفسه مالاً ، وحقيقَتُهُ : ذُو مال(النهاية) .
۰.* ومنه الحديث القدسيّ :«يأتيك . . . مَلَك . . . ليَبْلُوَكَ فيما خَوَّلتُك ، ويسألك عمّا مَوَّلتُك» : 13 / 354 . يقال : مَوَّلَهُ : إذا جعل له مالاً (الفروق اللغويّة) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«أخوك الذي . . . لا يدعك حتّى تسأله ، ولا يذرك وأمرك حتّى تعلمه ، فإن كان مُميلاً أصلحه» : 74 / 414 . رجل مُمِيل ـ بميمَين ـ أي صاحب ثروة ومال كثير(مجمع البحرين) . وهو اسم فاعل من أمَالَ .
۰.موم : عن أبي جعفر عليه السلام في علّة الموت :«فأنزل اللّه عزّوجلّ المُومَ ؛ وهو البِرْسامُ» : 78 / 189 . المُومُ : هو البِرْسامُ مع الحُمَّى . وقيل : هو بَثْرٌ أصْغَرُ من الجُدَريّ(النهاية) .
۰.مومس : عن ابن أبي يعفور :«قلت [أي لأبي عبد اللّه عليه السلام] : وما طينة خبال؟ قال : صديدٌ يخرج من فروج المُومِسَات» : 72 / 244 . المُوْمِسَةُ : الفاجِرَةُ . وتُجْمَع على مَيامِسَ ، أيضا ، ومَوامِسَ(النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي العالية :«إنَّ قارون استأجر مُوْمِسَةً لتقذفَ موسى» : 13 / 9 .
۰.موه : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام وسئل عن السرج واللجام فيه الفضّة ، أيُركَب به؟ فقال :«إن كان مُمَوَّها . . . فلا بأس» : 10 / 270 . مَوَّهتُ الشيءَ : طلَيته بفضَّةٍ أو ذهبٍ ، وتحتَ ذلك نُحاسٌ أو حديدٌ . ومنه التَّمْويهُ ؛ وهو التلبيسُ(الصحاح) .
۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وعالمهم خبٌّ مَوّاهٌ» : 74 / 234 . مَوَّه الخبر عليه تمويها :
