۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«التَّثاؤب من الشيطان ، والعُطاس من اللّه عزّوجلّ» : 73 / 52 . وذلك ليذكّر اللّه عبده النعمة ، فيحمده بقوله : الحمد للّه (مجمع البحرين) .
۰.عطش : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :«وعَلَى الّذينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِين» قال : «هو الشيخ الكبير والذي يأخذه العُطاش» : 93 / 320 . العُطاش ـ بالضمّ ـ : شدّةُ العَطش ، وقد يكون داءً يُشْرَب معه ولا يَرْوَى صاحِبُه(النهاية) .
۰.عطف : في الدعاء :«سُبْحان مَنْ تَعطَّف بالمجد» : 88 / 201 . أي تَرَدَّى بالمجْد . والعِطاف والمِعْطفُ : الرداءُ . وقد تَعطَّف به واعْتَطَف ، وتَعطَّفه واعْتطَفه . وسُمّي عِطافا لوقوعِه على عِطْفَي الرجُل ، وهما ناحيتا عُنُقه . والتَّعطُّف في حقّ اللّه تعالى مَجازٌ يُرادُ به الاتّصاف ، كأنّ المجد شَمِله شُمُول الرِّداء(النهاية) .
۰.* وفي الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«الإقبال يلوح من أعْطافِه» : 43 / 346 . الأعْطاف : الجوانب(المجلسي : 43 / 347) .
۰.* ومنه عن العسكريّ عليه السلام في المهديّ عليه السلام :«الأعْلام البيض تَخْفق على أثْناء أعْطافك ما بين الحطيم وزمزم» : 52 / 35 . ثَنَى الشيءَ : ردَّ بعضه على بعض ، وأثناء الشيء : قُواه وطاقاته واحدها ثِنْي ـ بالكسر ـ ، والعِطاف ـ بالكسر ـ : الرِّداء ، والمراد بالأعْطاف جوانبها(المجلسي :52 / 39) .
۰.* ومنه عن اُمّ سلمة لعائشة :«حُمادي النساء . . . ضمُّ الذيول والأعْطاف» : 32 / 151 . وعطفا كلّ شيء : جانباه(المجلسي : 32 / 152) .
۰.عطل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا يجوز للمرأة أن تعطّل نفسها» : 100 / 256 . العَطَل : فِقْدان الحَلْي ، وامرأةٌ عاطل وعُطُل ، وقد عَطِلَت عَطَلاً وعُطولاً(النهاية) .
۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«ما من عبد مسلم غسل أخا له مسلما . . . إلاّ خرج عُطْلاً من ذنوبه» : 78 / 307 . أي خاليا ، يقال : عَطَل من المال : خلا ، فهو عُطُل بضمّة وبضمّتين . وقوسٌ عُطُلٌ : بلا وَتَرٍ(القاموس المحيط) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«فاختبر . . . ذا التودّد والملق عند عُطْلتك» : 75 / 10 . تَعَطّل : أي بقي بلا عمل ، والاسم العُطْلة (القاموس المحيط) . والمراد هنا : الفقر .