حرف الياء

باب الياء مع الهمزة

۰.يأس : عن اُمّ معبد في صفة النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا يأْسَ مِن طُولٍ» : 19 / 42 . أي أ نّه لا يؤيَس من طُوله ؛ لأ نّه كان إلى الطُّول أقرَبَ منه إلى القِصَر . واليَأْس : ضدّ الرَّجاء ، وهو في الحديث اسم نَكرة مفتوح بلا النَّافية(النهاية) .

۰.يأفخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في آدم عليه السلام :«دخلت الروحُ في اليافُوخ» : 15 / 32 . اليافُوخ : هو المَوْضِع الذي يَتَحرَّك من وَسَط رأس الطفل ، ويُجمع على يَآفِيخ . والياء زائدة(النهاية) . وقد ذكرناه هنا لظاهر لَفظه .

۰.* وعنه عليه السلام :«أنْتم لَهامِيمُ العَرب ، ويآفيخ الشَّرَف» : 32 / 495 . اليآفيخ : جمع يافوخ (المجلسي :32 / 496) . استعار للشَّرف رُؤوسا ، وجَعَلَهُم وسَطَها وأعْلاها(النهاية) .

باب الياء مع التاء

۰.يتم :عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«إنّ نجدة الحروري كتب إلى ابن عبّاس . . . عن اليَتيم متى ينقطع يُتْمُه» : 100 / 165 . اليُتْم في الناس : فَقْدُ الصَّبيِّ أباهُ قبل البُلوغ ، وفي الدَّوابِّ : فَقْدُ الاُمِّ . وأصلُ اليُتْم ـ بالضمّ والفتح ـ : الانفراد ، وقيل : الغَفلة . وقد يَتِمَ الصَّبيُّ ـ بالكسر ـ يَيْتَم فهو يَتيم ، والاُنثى يَتيمة ، وجَمْعها : أيتام ، ويَتامَى . وقد يُجْمع اليَتيم على يَتامَى ، كأسِير وأسارَى . وإذا بَلَغا زالَ عنهما اسمُ اليتيم حَقيقة . وقد يُطلق عليهما مَجازا بعد البُلوغ (النهاية) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا يُتْمَ بعد احْتلام» : 74 / 52 .

كالجنون من العِشق ، وهو مَجاز . وقد هامَ على وجهِه يَهِيم . ذهب من العِشق(تاج العروس) .

۰.هين : في الحديث :«المؤمنون هَيْنُونْ لَيْنُون» : 64 / 355 . هُما تخفيف الهَيِّن واللَّيِّن . قال ابن الأعرابي : العَرَب تَمْدَحُ بالهَيْن اللَّيْن مُخَفَّفين ، وتَذُمُّ بهما مُثَقَّلَين . وهَيِّن : فَيْعِل من الهَوْن ؛ وهو السكينة والوَقارُ والسُّهولَة ، فَعَيْنُه واو . وشيءٌ هَيْنٌ وهَيِّن : أي سهْل(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«خير نسائكم . . . الهَيْنَة اللَّيْنة المُواتِيَة» : 100 / 231 .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في الزيارة :«واغتسلْ وامْشِ على هِيْنَتِكَ» : 97 / 271 . أي على رِسلِكَ ، يقال : إنّه سار على هِيْنَته ؛ أي على عادَته في السُّكون والرِّفْق(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«امْشِ . . . على هِيْنَتِكَ ، حتّى إذا أشرعتَ في صدورهم الأسِنّة فأمسِك» : 32 / 614 .

۰.* وفي صِفَته صلى الله عليه و آله :«ليس بالجافي ولا بالمُهِيْن» : 16 / 150 . يُروَى بفتح الميم وضَمِّها ؛ فالفتح من المَهانَة ، وقد تقدّم في حرف الميم ، والضمّ من الإهانَةِ : الاستِخفاف بالشَّيء والاستِحقار . والاسم : الهَوانُ . وهذا بابُه(النهاية) .

۰.هينم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما فارقتْ سمعي هَيْنَمَةٌ منهم يصلّون عليه» : 38 / 320 . الهَيْنَمَةُ : الكلامُ الخَفِيُّ لا يُفْهَمُ . والياء زائدة(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في صفة المحشر :«وخَشَعت الأصوات مُهَيْنمَة» : 7 / 112 .

۰.هيه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الجمل :«هِيْهِ يا بن الحكم ، خفتَ على رأسك أن تقع في هذه المَعْمَعة؟!» : 32 / 230 . هِيْهِ بمعنى إيْهٍ ، فأبْدلَ من الهمزة هاءً(النهاية) . وتقدّم في «إيه» .