المتتابع اللمعانِ . ولا يبعد أن يكون بالكاف ، من وَكَف البيتُ : أي قَطَر(المجلسي : 47 / 382) .
۰.ولم : عن زيد في زينب بنت جحش :«وما أوْلم [النبيّ صلى الله عليه و آله] على امرأة من نسائه ما أولَمَ عليها» : 22 / 179 . الوَلِيمة : الطعام الذي يُصْنَع عند العُرْس . وقد أوْلَمْتُ اُولِمُ(النهاية) .
۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا تجتمع عزيمةٌ ووليمةٌ» : 34 / 44 . أي لا يجتمع طلب المعالي مع الركون إلى اللذائذ(صبحي الصالح) .
۰.ولول : في الحديث القدسي :«واهتف لي بوَلْوَلة الكتاب» : 74 / 34 . الوَلْوَلَة : صَوْتٌ متتابع بالوَيْل والاستغاثة . وقيل : هي حكاية صَوتِ النائحة(النهاية) .
۰.* ومنه في معبد بن زهير :«إنّه ليوَلْوِل فَرَقا من السيف» : 32 / 208 .
۰.وله : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«جنود الملائكة المقرَّبين . . . مُتَولِّهة عقولُهم» : 74 / 310 . الوَلَه : ذَهاب العقل ، والتَّحيُّر من شِدّة الوَجْد . وقد وَلِهَتْ تَوْلَه ، ووَلِهَتْ تَلِهُ وَلَها ووَلَهانا ، فهي والِهَةٌ ووالِهٌ(النهاية) .
۰.* وعنه عليه السلام :«أين القوم الذين . . . هُيِّجوا إلى الجهاد فَوَلَّهُوا اللِّقاحَ إلى أولادها؟» : 33 / 362 . اللِّقاح ـ بكسر اللام ـ : الإبل ، الواحدة لَقُوح ؛ وهي الحَلُوب . أي جعلوا اللِّقاح والهةً إلى أولادها بركوبهم إيّاها عند خروجهم إلى الجهاد . وفي بعض النسخ : «فوَلِهوا وَلَه اللِّقاح إلى أولادها» ، والوَلَه إلى الشيء : الاشتياق إليه(المجلسي : 33 / 364) .
۰.* وعنه عليه السلام :«وتَوَلَّهت القلوب إليه لتجري في كيفيّات صفاته» : 74 / 317 . أي اشتدّ عشقها وحنّت إليه(المجلسي : 54 / 122) .
۰.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«وما أوْلَهني إلى أسْلافي اشْتياق يعقوب إلى يوسف!» : 44 / 366 .
۰.ولى : في أسماء اللّه تعالى :«الوَليّ» : 4 / 210 . هو الناصر . وقيل : المُتولّي لاُمور العالَم والخَلائِق ، القائِمُ بها(النهاية) .
۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في حقوق المسلم :«إن ضيّع منها شيئا خرج من وَلاية اللّه وطاعته» : 71 / 238 . أي محبّته سبحانه أو نصرته ، والإضافة إمّا إلى الفاعل أو إلى المفعول .
