۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في غزوة ذات السلاسل :«يا عليّ . . . أنْجِد إلى القوم» : 21 / 86 . قال الفيروزآبادي : أنْجَدَ : عَرِق ، وأعان ، وارتفع . وأنجَدَ الدعوةَ : أجابها . والنَّجْدة : القتال ، والشجاعة ، والشِّدَّة(المجلسي :21 / 90) .

۰.* وعن الحكم بن عتيبة :«دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو في بيتٍ مُنَجَّد» : 46 / 292 . أي مزيّن ، من التنجيد : التزيين . ونُجودُه : سُتورُه التي تُعَلَّق على حيطانه يُزَيَّن بها(النهاية) .

۰.* ومنه في الصادق عليه السلام لمّا بنى بالثقيفيّة :«فَنجَّد البيت» : 26 / 216 . نَجَّد : أي زَيَّن .

۰.* ومنه في مولده صلى الله عليه و آله :«ونُجِّدت الجِنان» : 15 / 262 .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«الحمد للّه . . . مخصب النِّجاد» : 4 / 306 . النِّجاد : جمع نَجْد ؛ ما ارْتَفع من الأرض . وهو اسم خاصّ لما دون الحجاز ، ممّا يلي العراق(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«اللهمّ سقيا منك تُعشِب بها نِجادنا» : 88 / 319 .

۰.نجذ : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فلمّا نظر النبيّ صلى الله عليه و آله إليّ تبسّم ضاحكا حتّى بَدَت نَواجِذُه» : 41 / 47 . النَّواجذُ من الأسنان : الضَّواحِك ؛ وهي التي تَبْدُو عند الضَّحِك . والأكثر الأشهر أ نّها أقْصَى الأسنان ، والمراد الأوّل ؛ لأ نّه[ صلى الله عليه و آله] ما كان يَبْلُغ به الضَّحِك حتّى تَبْدوَ أواخِرُ أضْراسِه ، وإن اُريد بها الأواخر ؛ فالوجه فيه أن يُرادَ مُبالغةُ مِثلِه في ضَحِكه ، من غير أن يُراد ظُهور نَواجِذه في الضحك ، وهو أقيَسُ القولين ؛ لاشتهار النَّواجذ بأواخِر الأسنان(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنَّ المـَلَكَيْن يجلُسان على ناجِذَي الرجل يَكْتُبان خيره وشرّه» : 5 / 330 . يعني سِنَّيْه الضاحِكين ، وهما اللَّذان بين النابِ والأضراس وقيل : أراد النابَيْن(النهاية) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأصحابه في غزوة بدر :«غُضّوا أبصاركم ، وعَضُّوا على النَّواجِذ» : 19 / 255 . عَضَّ على ناجِذه : صَبَر وتَصَلّب في الاُمور(النهاية) .

۰.نجر : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«اختلف النَّجْرُ ، وتَشَتَّت الأمر» : 18 / 217 . النَّجْر : الطَّبْع ، والأصل ، والسَّوقُ الشديد(النهاية) . أي اختُطِفت اُصول معتقداتهم فكلٌّ يزعم نفسَه على الحقّ ، وغيره على الباطل(الهامش : 18 / 217) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في المباهلة :«إنَّ نصارى نجران وفدوا على رسول اللّه صلى الله عليه و آله» :

نَوعِه(النهاية) .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في الأنصار :«أنتم . . . النُّجَبة التي انْتُجِبتْ» : 29 / 228 . النُّجَبَةُ ـ كَهُمَزَة ـ : النَّجيبُ الكَريمُ . وقيل : يحتمل أنْ يكونَ بفتح الخاء المعجمة أو سكونها ، بمعنى المُنتخَب المختار(المجلسي : 29 / 291) .

۰.نجج : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«شيعتنا . . . على نوقٍ . . . قد ذُلِّلت من غير مَهانة ، ونُجَّت من غير رياضة» : 27 / 142 . نُجَّت ـ بالجيم المشدّدة ـ من قولهم : نَجَّ : إذا أسرع ، أو المخفّفة ، من نجا : إذا أسرع أو خلص ؛ أي خلصتْ من العيوب(المجلسي : 27 / 143) .

۰.نجح : عن الرضا عليه السلام :«باللّه أستفتح ، وباللّه أسْتَنْجِح» : 81 / 375 . أي بعونه وتأييده أطلب النُّجْح ؛ وهو الظفر بالمطلوب ، أو منه سبحانه أطلب تَنَجُّز حاجتي . قال في القاموس المحيط : النَّجاحُ ـ بالفتح ـ والنُّجْح ـ بالضمّ ـ : الظَّفَرُ بالشيء . وتَنَجَّحَ الحاجةَ واسْتَنْجَحَها : تَنَجَّزَها(المجلسي : 8 / 376) .

۰.* وفي الدعاء :«اللهمّ إنّي أسألك . . . عَملاً نَجِيحا ، وسعيا مشكورا» : 87 / 187 . النَّجِيح : الصواب من الرأي ، والمُنْجِح من الناس ، والشديد من السير . ونَجَحَ أمرُه : تَيَسَّر وسَهُل ، فهو ناجح(القاموس المحيط) .

۰.نجد : عن سعد بن معاذ في بدر :«إنّا صُبَّرٌ عند اللقاء ، أنجادٌ في الحرب» : 19 / 248 . أي أشدّاء . والنجدة : الشجاعة . ورجلٌ نَجِدٌ ونَجُدٌ : شديدُ البأس(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي جهل في دار الندوة :«فتنتدبوا من كلّ قبيلة منها رجلاً نَجْدا» : 19 / 59 . النَّجْدُ ـ بالفتح ، وككتف ـ : الشجاعُ الماضي فيما يعجز عنه غيره(المجلسي : 19 / 67) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«مَحاسنُ الاُمور التي تَفاضَلت فيها المُجَداء والنُّجَداء» : 14 / 472 . جَمْع مَجيد ونَجَيد ، فالمَجيد : الشريف ، والنجيد : الشجاع . فَعيل بمعنى فاعل (النهاية) .

۰.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«وأمّا النجدةُ فالذبُّ عن المحارم ، والصبرُ في المواطن عند المكاره» : 44 / 89 .