۰.هيض : في الزيارة :«فبِكُم يُجْبَر المَهِيْضُ» : 99 / 195 . أي الكَسِير . والهَيْضُ : الكَسر بَعد الجَبْر ، وهو أشَدّ ما يكون من الكَسْر . وقد هاضَهُ الأمر يَهِيْضُهُ(النهاية) .

۰.* ومنه في الاستسقاء :«اللهمّ اسْقِنا غَيثا . . . تردُّ به النَّهيض ، وتجبر به المَهِيْض» : 88 / 316 .

۰.* ومنه عن ابن عوف لأبيبكر :«لا تُكْثر على ما بك فيَهِيْضك» : 30 / 135 .

۰.هيع : عن معاوية لأمير المؤمنين عليه السلام في عثمان :«فقُتِل معك في المحَلّة ، وأنت تسمعُ في داره الهائِعَة» : 33 / 109 . الصِّياح والضَّجَّة . والهَيْعَة : الصَّوْتُ الذي تَفْزَع منه وتَخافه من عَدُوٍّ(النهاية) .

۰.* وعن قسّ في الأئمّة عليهم السلام: «النُّقَباء الشَّفَعة ، والطريق المَهْيَعَة» : 38 / 43 . طريقٌ مَهْيَعٌ ـ كمقعد ـ : بَيِّنٌ(المجلسي : 38 / 45) .

۰.هيق : عن أبي عبد اللّه عليه السلام لعيسى بن زيد :«إذا صفّق خلفك طرْتَ مثل الهَيْق النافِر» : 47 / 285 . الهَيْق : ذَكَر النَّعام ، وخُصَّ به لأ نّه أشدّ عدْوا وأحذر(المجلسي : 47 / 292) .

۰.هيل : في الخندق :«فَعادَت كَثِيبا أهْيَلَ» : 20 / 198 . أي رَمْلاً سائِلاً(المجلسي : 20 / 213) .

۰.* ومنه في دفن بنت أسد :«فلمّا اُهِيْلَ عليها التراب . . .» : 6 / 241 . كلُّ شيء أرْسَلْتَه إرْسالاً من طَعام أو تُرابٍ أو رَمْلٍ فَقَد هِلْتَه هَيْلاً . يقال : هِلْتُ الماءَ وأهَلْتُه ؛ إذا صَبَبْتَه وأرسَلْتَه(النهاية) .

۰.هيم : في الاستسقاء :«اغْبَرَّتْ أرْضُنا ، وهامَتْ دَوابُّنا» : 88 / 295 . أي عَطِشَت . وقد هامَتْ تَهِيمُ هَيَمانا ، بالتحريك(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في البيعة :«تَداكَكْتم علَيّ تَداكَّ الإبل الهِيْمِ على حياضها» : 32 / 51 . جمع أهْيَم ؛ وهو الذي أصابَهُ الهُيام ، وهو داءٌ يُكْسِبُها العَطَش فَتَمُصُّ الماء مَصّا ولا تَرْوَى(النهاية) .

۰.* ومنه الدعاء :«فدعا إلى خير سبيلٍ ، وشفاءٍ من هُيام الغَلِيل» : 91 / 155 .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«إنّ للّه عبادا . . . فهم إذا رأيتهم مُهَيَّمُون» : 3 / 266 . الهُيام :

۰.هيج : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«أين القوم الذين . . . هُيِّجُوا إلى الجهاد!» : 66 / 308 . أهاجَه : أثارَه ، والمراد به تحريضهم وترغيبهم إليه(المجلسي : 66 / 308) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في صفات الشيعة :«قد هَيَّجَت العبادة وجوهَهم» : 65 / 169 . هاجَ يَهِيْج : ثارَ ، كاهْتاجَ وتَهَيَّج ، وأثارَ ، والنبتُ : يبِس ، والهائِجَة : أرضٌ يبِس بقلُها أو اصفرَّ ، وأهاجَه : أيبسَه . وكان يحتمل النسخة الباء الموحّدة ؛ من قولهم : هَبَّجَه تَهْبِيجا : وَرَّمَه(المجلسي : 65 / 169) .

۰.* وعن الصادق عليه السلام في وصف الربيع :«ثمّ يَهِيْجُ عند انتهاء مدّته» : 47 / 189 . هاجَ النَّبتُ : يبس(المجلسي : 47 / 190) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«لا يَهِيْجُ على التَّقْوَى زَرْعُ قَوْمٍ» : 2 / 100 . أرادَ مَنْ عَمِل للّه عَمَلاً لم يَفْسُد عَمَلُه ولم يَبْطُل ، كما يَهِيجُ الزَّرعُ فيَهْلِك(النهاية) .

۰.* وفي الدعاء :«وقلبٌ تَرَكه وَجِيبُ خوفِ المنع منك مُهْتاجا» : 91 / 102 . المُهْتاج : المضطرب الثائر(الهامش : 91 / 163) .

۰.هيخ : عن سعد لمعاوية :«لمّا رأيت الظُّلمة قد غَشِيَت الأرض قلت لبعيري : هِيْخ ، فأنخته ، حتّى إذا أسفرتْ مضيتُ . قال [معاوية] : واللّه لقد قرأت المصحف يوما بين الدفّتين ما وجدت فيه : هِيْخ» : 38 / 33 . هِيْخ ـ بالكسر ـ يقال عند إناخة البعير . وقوله : «ما وجدت فيه هِيْخ» أي لا يظهر في القرآن التوقّف وترك القتال ، ويحتمل أن يكون على سبيل الاستهزاء (المجلسي : 38 / 36) .

۰.هيد : في الحديث :«يا نار هِيْدِيْهِ ولا تُؤذِيه» : 8 / 315 . أي أزعِجِيْهِ ، يقال : هِدْتُ الشيءَ أهِيْدُه هَيْدا ؛ إذا حرّكته وأزعجته(النهاية) .

۰.هيدر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تَتَزوَّجَنَّ . . . هَيْدَرَة» : 100 / 231 . أي عَجوزا أدْبَرَت شَهْوَتُها وحَرارَتُها . وقيل : هو بالذال المعجمة ؛ من الهَذَر : وهو الكلام الكثير ، والياء زائدة(النهاية) .

۰.هيش : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«الدافع جَيْشات الأباطيل ، والدامغ هَيْشات الأضاليل» : 74 / 297 . الهَيْشات : الجماعات ، وهاشُوا : إذا تحرَّكوا(المجلسي : 74 / 299) .