91. ج 4، ص 522، حديث دهم: فيه حجيّة مفهوم الشرط.
92. ج 4، ص 524، حديث اوّل: فيه التأسى.
93. ج 4، ص 525، حديث هشتم: فيه معنى الفقه.
94. ج 4، ص 549، حديث چهارم: فيه ان للقران ظاهراً و باطناً و فيه معنى الظاهر.
95. ج 4، ص 552، حديث ششم: فيه احتمال رجحان التأسى فى الشرك.
96. ج 4، ص 566، حديث چهارم: فيه التأسّى.
97. ج 5، ص 16، وسط حديث اوّل: فيه ان الاستعمال أمارة الحقيقة.
98. ج 5، ص 18، وسط حديث اوّل: فيه ان الاصل اشتراك الغائبين والمعدومين مع الشافهين فى التكليف.
99. ج 5، ص 17، وسط حديث اوّل: فيه ان العبرة بعموم اللفظ لابخصوص المورد و ان ظاهر الكتاب حجّة.
100. ج 5، ص 19، وسط حديث اوّل: فيه جواز العمل بما يفهم من الكتاب.
101. ج 5، ص 25، حديث اوّل: فيه دلالة على حجيّة مفهوم الوصف.
102. ج 5، ص 25، حديث اوّل: فيه دلالة على حجيّة الشهرة، فتأمل.
103. ج 5، ص 26، حديث اوّل: فيه دلالة أيضاً على حجيّة الشهرة.
104. ج 5، ص 27، حديث اوّل: لعلّ فيه دلالة على لزوم تقليد الأعلم منه.
105. ج 5، ص 29، حديث ششم: فيه حجيّة قياس الأولوية.
106. ج 5، ص 36، حديث اوّل: فيه ان الكفار مكلفون بالفروع على تقرير الامام.
107. ج 5، ص 37، نيز حديث اوّل: فيه دلالة على حجيّة الشهرة.
108. ج 5، ص 60، حديث شانزدهم: فيه حجيّة مفهوم العدد أو البيان.
109. ج 5، 63، حديث اوّل: فيه الدلالة على حجيّة ظاهر الكتاب.
110. ج 5، ص 63، حديث دوم: أيضاً فيه الدلالة.
111. ج 5، ص 64، حديث ششم: أيضاً فيه الدلالة.
112. ج 5، حديث اوّل: فيه جواز التمسك بظاهر الكتاب لمن عرف الناسخ والمنسوخ و المحكم والمتشابه دون غيره.
113. نيز حديث اوّل: فيه أن قول العدول إذا وصل حدّ الشهرة حجّة فى أحكام اللّه.
114. ج 5، 70، نيز حديث اوّل: فيه حجية ما فى الشرع السابق فى صورة عدم نسخه. و فيه أيضاً حجيّة الاجماع أو الشهرة على وجه التقرير.
115. ج 5، ص 89 حديث اوّل: فيه أن الأسامى اسام للأمور الواقعية دون المعلومة.