۵۰۷.ابو عبيده:يكى از اصحاب ما از امام صادق عليه السلام پيرامون جفر پرسيد: حضرت عليه السلامفرمود: آن پوست گاوى است آكنده از علم. او پرسيد: جامعه چيست؟ امام عليه السلامفرمود: آن صحيفه اى است به طول هفتاد ذرع و با عرض پوستى مثل پوست ران يك شتر سترگ. در آن هر چه مردم بدان نياز دارند يافت مى شود و رويدادى نيست مگر آن كه در آن آمده است، حتّى ديه خراشى ناچيز.

۵۰۸.امام صادق عليه السلام :دانش «ابن شبرمه» در برابر جامعه كه به املاى پيامبر صلى الله عليه و آله و دست خط على مى باشد، گم است. جامعه، براى هيچ كس جاى سخنى باقى نگذاشته و در آن علم حلال و حرام نهفته است.

بيان:

مشخّصاتى كه براى «جامعه» در روايات آمده: همچون «املا رسول اللّه صلى الله عليه و آله »، «خطّ على» و بزرگى آن نوعاً با مشخصات «كتاب الامام على عليه السلام» تطبيق مى كند، بنابر اين ظاهراً مقصود از «جامعه» همان كتاب امام على عليه السلاماست واللّه العالم.

3 / 7

جَفر

۵۰۹.ابو بصير از امام صادق عليه السلام:جفر نزد ماست و آنها چه مى دانند جفر چيست؟ عرض كردم: جفر چيست؟ فرمود: ظرفى از چرم كه علم انبيا و اوصيا و علماى درگذشته بنى اسرائيل در آن نهفته است. عرض كردم: اين همان علم است. امام فرمود: البته اين علم است ولى همه آن نيست.

۵۰۷.أبو عُبَيدَةَ :سَأَلَ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلامبَعضُ أصحابِنا عَنِ الجَفرِ ، فَقالَ : هُوَ جِلدُ ثَورٍ مَملوءٌ عِلمًا ، قالَ لَهُ : فَالجامِعَةُ ؟
قالَ : تِلكَ صَحيفَةٌ طولُها سَبعونَ ذِراعًا في عَرضِ الأَديمِ مِثلِ فَخِذِ الفالِجِ ^۱ ، فيها كُلُّ ما يَحتاجُ النّاسُ إلَيهِ ، ولَيسَ مِن قَضِيَّةٍ إلاّ وهِيَ فيها ، حَتّى أرشِ الخَدشِ ^۲ .

۵۰۸.الإمام الصادق عليه السلام :ضَلَّ عِلمُ ابنِ شُبرُمَةَ ^۳ عِندَ الجامِعَةِ، إملاءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وخَطِّ عَلِيٍّ عليه السلام بِيَدِهِ . إنَّ الجامِعَةَ لَم تَدَع لِأَحَدٍ كَلامًا ، فيها عِلمُ الحَلالِ والحَرام ^۴ .
أقول : إنّ ما ورد في الروايات من مواصفات الجامعة كإملاء رسول اللّه وخطّ عليّ والطول تنطبق بمجملها على كتاب الإمام عليّ عليه السلام . وعلى هذا فإنّ الجامعة ـ كما قيل ـ ^۵ هي نفس كتاب عليّ على الظاهر ، واللّه العالم .

3 / 70

الجَفـرُ

۵۰۹.أبو بَصيرٍ ، عن الإِمامِ الصّادقِ عليه السلام :إنَّ عِندَنَا الجَفرَ ، ومايُدريهِم مَا الجَفرُ ؟ قُلتُ : ومَا الجَفرُ ؟ قالَ : وِعاءٌ مِن أدَمٍ فيهِ عِلمُ النَّبِيّينَ والوَصِيّينَ ، وعِلمُ العُلَماءِ الَّذينَ مَضَوا مِن بَني إسرائيلَ ، قُلتُ : إنَّ هذا هُوَ العِلمُ . قالَ : إنَّهُ لَعِلمٌ ولَيسَ بِذاكَ ^۶ .