693
اهل بيت (ع) در قرآن و حديث ج2

2 / 5

محروم شدن از ديدن پيامبر صلى الله عليه و آله در قيامت

۱۰۹۱.عبدالسلام بن صالح هروى از حضرت رضا عليه السلامـ در حديثىـ : عرض كردم: يابن رسول اللّه ، اين خبرى كه روايت كرده اند: «ثواب لا اله الا اللّه [گفتن ]نگاه كردن به چهره خداى متعال است». به چه معناست؟ حضرت فرمود: اى اباصلت، هر كه براى خداى متعال چهره اى مانند اين چهره ها قائل باشد كافر است، بلكه چهره خداى متعال، همان پيامبران و فرستادگان و حجّتهاى اويند، صلوات اللّه عليهم. به واسطه اينان است كه به جانب خداى عز و جلوبه دين او ومعرفت او، روى آورده مى شود. خداى متعال فرموده است «هرچه بر روى زمين است، فانى شونده است. و وجه [ذات ]با شكوه و ارجمند پروردگارت باقى خواهد ماند» . و نيز فرموده است: «جز وجه او، همه چيز نابود شونده است» . پس، نظر كردن به پيامبران خداى متعال و فرستادگان و حجّتهاى او، با درجاتى كه دارند، در روز قيامت ثواب بزرگى براى مؤمنان در بردارد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است: هركه اهل بيت و عترت مرا دشمن دارد، در روز قيامت نه او مرا ببيند و نه من او را مى بينم.

2 / 6

دست بريدگى در روز قيامت

۱۰۹۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ كس ما اهل بيت را دشمن ندارد مگر اين كه خداوند در روز قيامت او را دست بريده برانگيزد.

2 / 7

محروم شدن از شفاعت

۱۰۹۳.انس بن مالك:روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله را ديدم كه به طرف على بن ابى طالب عليه السلام مى رود و اين آيه را تلاوت مى كند: «و پاسى از شب را زنده بدار تا براى تو به منزله نافله اى باشد، اميد كه پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند» . آن گاه فرمود: اى على! پروردگارم عز و جل، به من درباره يكتاپرستان امتم، حقّ شفاعت بخشيد، ولى اين شفاعت را بر كسى كه نسبت به تو و فرزندان پس از تو دشمنى ورزد، حرام گردانيد.


اهل بيت (ع) در قرآن و حديث ج2
692

2 / 5

الحِرمانُ مِن رُؤيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فِيالقِيامَةِ

۱۰۹۱.عَبدُ السَّلامِ بنُ صالِحٍ الهَرَوِيُّ عَنِ الإمامِ الرِّضا عليه السلامـ في حَديثٍـ : فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، فَما مَعنَى الخَبَرِ الَّذي رَوَوهُ : إنَّ ثَوابَ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ النَّظَرُ إلى وَجهِ اللّهِ تَعالى ؟ فَقالَ عليه السلام : يا أبَا الصَّلتِ ، مَن وَصَفَ اللّهَ تَعالى بِوَجهٍ كَالوُجوهِ فَقَد كَفَرَ ، ولكِن وَجهُ اللّهِ تَعالى أنبِياؤُهُ ورُسُلُهُ وحُجَجُهُ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم ، هُمُ الَّذينَ بِهِم يُتَوَجَّهُ إلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ وإلى دينِهِ ومَعرِفَتِهِ ، وقالَ اللّهُ تَعالى : «كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ * ويَبقى وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكرامِ۱» ، وقالَ عَزَّوجَلَّ : «كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إلاّ وَجهَهُ۲» فَالنَّظَرُ إلى أنبِياءِ اللّهِ تَعالى ورُسُلِهِ وحُجَجِهِ عليهم السلامفي دَرَجاتِهِم ثَوابٌ عَظيمٌ لِلمُؤمِنينَ يَومَ القِيامَةِ ، وقَد قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : مَن أبغَضَ أهلَ بَيتي وعِترَتي لَم يَرَني ولَم أرَهُ يَومَ القِيامَةِ ۳ .

2 / 6

الجُذامُ يَومَ القِيامَةِ

۱۰۹۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ أحَدٌ إلاّ بَعَثَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ أجذَم ۴۵ .

2 / 7

الحِرمانُ مِنَ الشَّفاعَةِ

۱۰۹۳.أنَسُ بنُ مالِكٍ :رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومًا مُقبِلاً عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلاموهُوَ يَتلو هذِهِ الآيَةَ : «ومِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أن يَبعَثَكَ رَبُّكَ
مَقامًا مَحمودًا۶»
، فَقالَ : يا عَلِيُّ ، إنَّ رَبّي عَزَّوجَلَّ مَلَّكَنِي الشَّفاعَةَ في أهلِ التَّوحيدِ مِن اُمَّتي ، وحَظَرَ ذلِكَ عَمَّن ناصَبَكَ وناصَبَ وُلدَكَ مِن بَعدِكَ ۷ .

1.الرحمن : ۲۶ و ۲۷ .

2.القصص : ۸۸ .

3.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ۱ / ۱۱۵ / ۳ ، أمالي الصدوق : ۳۷۲ / ۷ ، التوحيد : ۱۱۷ / ۲۱ ، الاحتجاج : ۲ / ۳۸۰ / ۲۸۶ .

4.أجذم : أي مقطوع اليد ، من الجذم . (النهاية : ۱ / ۲۵۱) .

5.ثواب الأعمال : ۲۴۳ / ۲ ، المحاسن : ۱ / ۱۷۴ / ۲۶۹ كلاهما عن إسماعيل الجعفيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، الكافي : ۲ / ۳۳۷ / ۲ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «يجيء كلّ غادر ـ يوم القيامة ـ بإمام مائلٍ شدقُه حتّى يدخل النار ، ويجيء كلّ ناكث بيعة إمام أجذم حتّى يدخل النار» ، وفي : ۱ / ۴۰۵ / ۵ عن الإمام الصادق عليه السلام «من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الإمام جاء إلى اللّه عزّوجلّ أجذم» .

6.الإسراء : ۷۹ .

7.أمالي الطوسيّ : ۴۵۵ / ۱۰۱۷ ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۷ ، تأويل الآيات الظاهرة : ۲۷۹ وفيه «وليّك» بدل «ولدك» .

  • نام منبع :
    اهل بيت (ع) در قرآن و حديث ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي، سيد رسول؛ شيخي، حميدرضا؛ آژير، حميد رضا
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    سوّم
تعداد بازدید : 161380
صفحه از 1019
پرینت  ارسال به