311
تبليغ بر پايه قرآن و حديث

۳۶۵.زاد المعادبه نقل از قيّم جوزى ـ: [ رسول خدا] ، هماره به مقتضاى نياز و مصلحت مخاطبان ، سخن مى گفت.

۳۶۶.امام على عليه السلام :وقتى براى گفتار ، جايگاه [ مناسبى] نمى يابى ، سخن مگو.

۳۶۷.مصباح الشريعةدر سخنى كه به امام على عليه السلام نسبت داده است ـ: به سان طبيبِ مداراگر باش؛ آن كه دوا را در جايى مى نهد كه سود بخشد.

۳۶۸.امام حسين عليه السلامخطاب به ابن عباس ـ: اى ابن عباس! در آنچه سودى براى تو ندارد ، سخن مگو ، كه من براى تو از اين بيم دارم كه گناهى بر تو باشد ؛ و در آنچه برايت سود مى بخشد ، سخن مگو ، جز آن گاه كه براى سخن جايى بيابى ، كه بسى گوينده كه به حق سخن مى گويد ، امّا نكوهش مى شود.

۳۶۹.امام صادق عليه السلام :بدانچه برايت سودى ندارد ، سخن مگو و بسيارى از كلامِ سودبخش خود را واگذار ، مگر آن كه جايگاهى براى آن بيابى، بسى گوينده سخن نيك به حقْ ، كه نا بجا سخن مى گويد و به زحمت مى افتد.

۳۷۰.امام صادق عليه السلامخطاب به يارانش ـ: از من گفتارى بشنويد كه براى شما از چارپايان سياه ۱ بهتر است : هيچ كس بدانچه برايش سودى ندارد ، سخن
نگويد، و در آن جا كه مفيد است ، بسيارى از گفتار را وا نهد ، مگر آن كه جايى [ مناسب ]براى آنان بيابد، كه بسى گوينده كه نابه جا سخن گفته و با گفتارش بر خود جفا كرده است.

1.اَدْهَم ، به معناى سياه است و درباره اسب و شتر و جز اينها گفته مى شود . عرب مى گويد : «شاهِ اسبان ، سياه آن است» . اين تعبير را درباره شتر ، وقتى به كار مى برند كه رنگ خاكسترى آن ، سفيدى اش را از ميان برده باشد و درباره شتر بچّگان ، وقتى كه به رنگ سرخ خالص اند . موقّفه نيز به چارپايى گفته مى شود كه در پاهايش خطوط سياه باشد . (لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰ و ج ۹ ، ص ۳۶۲)


تبليغ بر پايه قرآن و حديث
310

۳۶۵.زاد المعاد عن ابن القيّم الجوزيّ :كان [رسول اللّه صلى الله عليه و آله] يخطب في كلّ وقت بما يقتضيه حاجة المخاطبين ومصلحتهم . ۱

۳۶۶.الإمام عليّ عليه السلام :لا تَتَكَلَّمَنَّ إذا لَم تَجِد لِلكَلامِ مَوقِعا . ۲

۳۶۷.مصباح الشريعةفيما نسب إلى الامام على عليه السلام: كُن كَالطَّبيبِ الرَّفيقِ ؛ الَّذي يَضَعُ الدَّواءَ بِحَيثُ يَنفَعُ . ۳

۳۶۸.الإمام الحسين عليه السلاملاِبنِ عَبّاسٍ: يَا بنَ عَبّاسٍ ، لا تَكَلَّمَنَّ في ما لا يَعنيكَ ؛ فَإِنَّني أخافُ عَلَيكَ فيهِ الوِزرَ . ولا تَكَلَّمَنَّ في ما يَعنيكَ حَتّى تَرى لِلكَلامِ مَوضِعا ؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ قَد تَكَلَّمَ بِالحَقِّ فَعيبَ . ۴

۳۶۹.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَكَلَّم بِما لا يَعنيكَ ، ودَع كَثيرا مِنَ الكَلامِ في ما يَعنيكَ حَتّى تَجِدَ لَهُ مَوضِعا ؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ تَكَلَّمَ بِالحَقِّ بِما يَعنيهِ في غَيرِ مَوضِعِهِ فَتَعِبَ . ۵

۳۷۰.عنه عليه السلامـ لِأَصحابِهِ ـ : اِسمَعوا مِنّي كَلاما هُوَ خَيرٌ لَكُم مِنَ الدُّهمِ المُوَقَّفَةِ : لا يَتَكَلَّم أحَدُكُم بِما لا يَعنيهِ، وَليَدَع كَثيرا مِنَ الكَلامِ في ما يَعنيهِ حَتّى يَجِدَ لَهُ مَوضِعا ؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ في غَيرِ مَوضِعِهِ جَنى عَلى نَفسِهِ بِكَلامِهِ . ۶

1.زاد المعاد لابن الجوزي : ۱ / ۴۸

2.غرر الحكم : ۱۰۲۷۴

3.مصباح الشريعة : ۳۷۰ ، بحار الأنوار : ۲ / ۵۳ / ۲۱

4.كنز الفوائد : ۲ / ۳۲ ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۲۷ / ۱۰

5.تحف العقول : ۳۷۹ ، الاختصاص : ۲۳۱ نحوه ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۲۶۵ / ۱۷۶

6.الأمالي للطوسي : ۲۲۵ / ۳۹۱ عن عبيداللّه بن عبد اللّه ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۹۶ / ۱۷

  • نام منبع :
    تبليغ بر پايه قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    حسينی، سيد حميد؛ نصيری، علي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 73581
صفحه از 490
پرینت  ارسال به