۱.قدّس اللّه روحه [يعنى حسين بن حمدان]، عن جعفر بن أحمد القصير، عن محمّد بن عبداللّه بن مهران، عن محمّد بن صدقة، عن محمّد بن سنان، قال:سألت سيّدى أبا الحسن موسى(ع) عن محمّد بن المفضل. أقديم أصاره اللّه و جعله باباً و وهبه لأبيه المفضّل و جعله بابك في الهدى و من بعده؟ فقال لى: يا محمّد! قد أختار اللّه أبوابنا منذ أختارنا و فضلهم بما فضلنا و لا يخرج منّا إلى المؤمنين علم و لا حكم إلاّ منهم و محمّد بابى و مجمع سرّى له مالى و عليه ما على، فانّه يا محمّد! مهيناً بما فضله اللّه به. قال محمّد بن سنان: فأتيته فلمّا نظر إلى فاجرى بالحديث الذى حدّثنى به موسى(ع) عن آخر، فقلت به يا باب الهدى! ما يعظم هذا علي منك و قد قال لى الإمام موسى(ع) ان لك ما له و عليك ما عليه. ۱
۲.قدس اللّه روحه عن أحمد بن يوسف، عن اسحاق بن محمّد، عن محمّد بن عبداللّه بن مهران، عن محمّد بن سنان قال:سمعت الرضا(ع) يقول: ما قام لنا أحد قطّ ولى الباقية فيه مقام أبي الخطّاب و المفضّل إلاّ عمر بن الفرات و لقد قام عمر مقام سلمان و سفينه (قيس بن ورقة) و رشيد و يحيى و أبي خالد و جابر و محمّد بن المفضّل و ليقومنَّ من مقامه من بعده آخر أبوابنا الطاهرة محمّد بن نصير.
در كتاب الهداية الكبرى، ۲ در بخش حذف شده از متن چاپى، تمجيدهاى
1.الهداية الكبرى، نسخه خطّى، برگ ۱۲۸.
2.استناد به كتاب الهداية الكبرى در ميان اماميه از اواخر قرن پنجم متداوّل بوده است. شيخ طوسى، نقلى از كتاب الهداية الكبرى (و به نقل از وى مجلسى در بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۳۴۵ ـ ۳۴۶) نقل كرده كه در متن چاپ شده، نام حسين بن حمدان، به حسين بن احمد خصيبى تصحيف شده است. (ر. ك: الغيبة، ص ۳۵۵ ـ ۳۵۶). متن كامل خبر در نسخه خطّى الهداية الكبرى (برگ ۱۳۲ الف) آمده است. بياضى (الصراط المستقيم (ج ۲، ص ۲۵۷) تنها با اشاره به نام كتاب الهداية الكبرى نقلى از آن آورده است. علاّمه مجلسى (م ۱۱۱۰ق) در بحارالأنوار (ج۱، ص ۲۰ و ج ۱۰۲، ۲ ۶۴) يكى از مصادر خود را كتاب الهداية في تاريخ الأئمة والمعجزاتهم نوشته حسين بن حمدان خصيبى (در متن به خطا «الحضينى» معرّفى كرده و چند روايت از آن نقل كرده است (ر. ك: بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۳۵۹ ـ ۳۹۷). چند نقل با تصحيف نام خصيبى به الحضينى در مستدرك الوسائل (ج ۱، ص ۱۹۶ و ۳۹۳) نيز آمده است.
