التهذيب همين روايت را با سند متفاوتى نقل كرده:
عن محمد بن يحيى؛ و احمد بن ادريس، عن محمد بن احمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابى عمير، عن عبدالحميد بن ابى العلاء او غيره، رفعه سئل الحسن بن على(ع). ۱
مرحوم علامه به قرينه سند التهذيب و به قرينه سند الفقيه ـكه او هم از حسن بن على(ع) نقل كرده است ـ نقل الكافى را تحريف شده مى داند و معتقد است «ابوالحسن(ع)» محرف «حسن بن على(ع)» است. ۲
در پاره اى از موارد نيز تحريف نام امام از اشتباه در تشخيص ناشى مى شود، نه خطاى در كتابت؛ به عنوان مثال التهذيب در اول كفاراتش روايتى را نقل مى كند:
عن السكونى، عن جعفر، عن ابيه، عن على(ع): ام الولد تجزى فى الظهار. ۳
مرحوم علامه، منظور از على(ع) را در اين روايت امير المؤمنين(ع) مى دانند، در حالى كه جواهر آن را روايت امام سجاد(ع) دانسته و آورده است:
اين روايت از زين العابدين(ع) است كه الفقيه ۴ آن را در آخر بحث ظهار و قبل از لعان آورده است. ۵
5 . تحريف ابن به عن يا عكس آن
در روايت التهذيب در «باب زكات» مال الغائب آمده است:
عن مسيرة عن عبدالعزيز: سألت ابا عبدالله(ع) عن الرجل يكون له الدين ايزكيه؟ قال: كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته و ما كان لا يقدر على اخذه فليس عليه زكاة. ۶
1.تهذيب الأحكام، ج ۱، ص ۲۶.
2.النجعة، ج ۱، ص ۱۸۱.
3.تهذيب الأحكام، ج ۸، ص ۳۱۹.
4.من لايحضره الفقيه، ج ۳، ص ۵۳۹.
5.النجعة، ج ۶، ص ۲۴۹.
6.تهذيب الأحكام، ج ۴، ص ۳۲.
