5 . مكارم طبرسى روايتى را درباره نماز انتصار نقل كرده است:
عن الصادق(ع): اذا ظُلِمتَ بمظلمة فلا تدع على صاحبك، فان الرجل يكون مظلوماً فلا يزال يدعو حتى يكون ظالماً لكن اذا ظلمت فاغتسل و صلّ ركعتين فى موضع لا يحجبك عن السماء، ثم قل: «اللهم ان فلان بن فلان قد ظلمنى و ليس لى احد اصول به غيرك فاستوف ظلامتى الساعة الساعة بالاسم الذى سألك به المضطر فكشفت ما به من ضر و مكّنت له فى الارض و جعلته خليفتك على خلقك فاسئلك ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تستوفى لى ظلامتى الساعة الساعة» فانك لا تلبث حتى ترى ما تحب. ۱
مرحوم علامه در ذيل اين حديث مى فرمايد:
«كشفت» تحريف شده «فتكشف» است و «مكنت» تحريف شده «تمكن» و «و جعلته» تحريف شده «و تجعله» است؛ چون در روايت آمده است كه آيه درباره او [احتمالاً امام زمان(عج)] است.
استاد على اكبر غفارى در پاورقى مى فرمايد:
ممكن است گفته شود: به قرينه آيه «اِنّى جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِماماً»۲ ، منظور از مضطر در اين روايت ابراهيم(ع) است كه مى خواستند او را در آتش بسوزانند؛ در اين صورت نيازى به در تقدير گرفتن تحريف نيست و منافاتى هم با خبرى كه تأويل آيه را بيان مى كند ندارد. ۳
به نظر مى رسد برداشت جناب آقاى غفارى بيشتر با سياق روايت ـ كه معمولاً مرحوم علامه به آن استناد مى كند ـ سازگار باشد.
1.مكارم اخلاق، ص ۳۳۲، انتشارات شريف رضى قم، ۱۴۱۲ ق. البته در اين نسخه به جاى «اذا ظلمت» آمده است «اذا طلبت» كه با توجه به اينكه در وسائل نيز «اذا ظلمت» نقل شده احتمالاً اين نسخه تصحيف شده است. وسائل، ج ۸، ص ۱۱۶.
2.سوره بقره، آيه ۱۲۴.
3.النجعة، ج ۳، ص ۹۸.
