1.«حتّى لا يبالي من أكل الدنيا» : يحتمل أن يكون «من» اسم موصول و«أكل» فعلاً ماضيا ، وأن يكون «من» حرف جرّ و «أكل» مصدرا . فعلى الأوّل المعنى: أنّه لا يعتني بشأن الدنيا بحيث لا يحسد أحدا عليها ، . . . وعلى الثاني أيضا يرجع إلى ذلك ؛ أو المعنى : لا يعتني بأكل الدنيا والتصرّف فيها (مرآة العقول: ج ۸ ص ۲۶۹) .

2.الكافي : ج ۲ ص ۱۲۸ ح ۲ عن حفص بن غياث عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۴۹ ح ۲۰ .

3.إرشاد القلوب : ص ۱۹۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۲ ح ۶ .

4.غرر الحكم : ح ۸۴۶۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۹ ح ۷۹۶۰ وفيه «حَسُنَ دينُهُ» بدل «حصّن دينَهُ» .

5.غرر الحكم : ح ۱۰۱۲۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۰۵ ح ۹۲۷۷ .

6.غرر الحكم : ح ۱۸۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۲ ح ۱۴۳ .

7.الزهد لابن المبارك : ص ۳۷۳ ح ۱۰۵۹ .