51
دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث ج2

۸۲۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به ابو ذر غفارى ـ :اى ابوذر! مؤمن از خوارى خود در دنيا بى تابى نمى كند و به دنياپرستان و عزّت دنيا ، اهميّتى نمى دهد.

ه ـ مجموعه اين صفات

۸۲۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نشانه زهد ده تاست: به حرام ها بى رغبت است؛ خويشتندار است؛ واجبات پروردگارش را به جا مى آورد؛ اگر مملوك است ، فرمان بُردار خوبى است؛ اگر مالك است ، ملكدار خوبى است؛ تندخو وكينه توز نيست؛ به كسى كه به او بدى كرده است ، خوبى مى كند؛ به كسى كه به او زيان زده است ، سود مى رساند؛ از كسى كه به او ستم كرده است ، گذشت مى كند؛ و در برابر حق خداوند ، فروتن است (يا: به خاطر خدا فروتنى مى كند).

۸۳۰.مكارم الأخلاق ـ به نقل از ابو ذر ـ :گفتم: اى پيامبر خدا! زاهدترينِ مردم كيست؟
فرمود: كسى كه قبرستان و پوسيده شدن را فراموش نكند، از مازاد زيور دنيا ، چشم بپوشد، آنچه را ماندنى است ، بر آنچه از بين رفتنى است ، ترجيح دهد، فردا را از روزهاى [عمر] خود نشمارد و خويشتن را در شمارِ مردگان به حساب آورد.

۸۳۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در سفارش به ابو ذر ـ :اى ابو ذر! خوشا به حال دل بُريدگانِ از دنيا و دل دادگان به آخرت؛ آنان كه زمين خدا را فرش خود قرار داده اند و خاكش را بستر و آبش را شربت گوارا؛ كتاب خدا را [چونان [جامه زيرين
خود گرفتند و دعا به درگاه خدا را جامه رويين ، ۱ و دنيا را به كلّى پشتِ سر انداختند.

1.علاّمه محمّد باقر مجلسى گويد: [ يعنى ] ملازمت با قرآن و دعا دارند ، چنان كه لباس انسان ، مدام با انسان است (بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲۷۶).


دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث ج2
50

۸۲۸.عنه صلى الله عليه و آله ـ لاِءَبي ذَر الغِفارِيِّ ـ :يا أبا ذَرٍّ ، إنَّ المُؤمِنَ لَم يَجزَع مِن ذُلِّ الدُّنيا ، ولَم يُبَل ۱ مِن أهلِها وعِزِّها . ۲

ه ـ تِلكَ الصِّفاتُ

۸۲۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أمّا عَلامَةُ الزّاهِدِ فَعَشَرَةٌ ؛ يَزهَدُ فِي المَحارِمِ ، ويَكُفُّ نَفسَهُ ، ويُقيمُ فَرائِضَ رَبِّهِ ، فَإِن كانَ مَملوكا أحسَنَ الطّاعَةَ ، وإن كان مالِكا أحسَنَ المَملَكَةَ ، ولَيسَ لَهُ حَمِيَّةٌ ولا حِقدٌ ، يُحسِنُ إلى مَن أساءَ إلَيهِ ، ويَنفَعُ مَن ضَرَّهُ ، ويَعفو عَمَّن ظَلَمَهُ ، ويَتَواضَعُ لِحَقِّ اللّهِ . ۳

۸۳۰.مكارم الأخلاق عن أبي ذرّ :قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ، مَن أزهَدُ النّاسِ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : مَن لَم يَنسَ المَقابِرَ وَالبِلى ۴ ، وتَرَكَ فَضلَ زينَةِ الدُّنيا ، وآثَرَ ما يَبقى عَلى ما يَفنى ، ولَم يَعُدَّ غَدا مِن أيّامِهِ ، وعَدَّ نَفسَهُ فِي المَوتى . ۵

۸۳۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لاِءَبي ذَرٍّ ـ :يا أبا ذَر ، طوبى لِلزّاهِدينَ فِي الدُّنيَا ، الرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ ، الَّذينَ اتَّخَذوا أرضَ اللّهِ بِساطا ، وتُرابَها فِراشا ، وماءَها طيبا ، وَاتَّخَذُوا الكِتابَ شِعارا ، وَالدُّعاءَ لِلّهِ دِثارا ۶ ، وقَرَضُوا
الدُّنيا قَرضا . ۷

1.ما اُباليه : أي ما أكتَرِث له ، وإذا قالوا : لم اُبَلْ ، حذفوا تخفيفا لكثرة الاستعمال (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۸۵ «بلا») .

2.حلية الأولياء : ج ۶ ص ۳۵۳ عن ابن عمر وراجع كشف الخفاء : ج ۱ ص ۴۱۱ .

3.تحف العقول : ص ۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۲۱ ح ۱۱ .

4.بَلِيَ الميّتُ : أفنَته الأرض (المصباح المنير : ص ۶۲ «بَلي») .

5.مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۹ ح ۲۶۶۱ ، الأمالي للطوسي : ص ۵۳۱ ح ۱۱۶۲ ، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۲۸۴ كلاهما نحوه ؛ كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۸۸ ح ۶۰۹۲ نقلاً عن شُعب الإيمان عن الضحّاك .

6.الشِّعار : الثوب الذي يلي الجسد ؛ لأنّه يَلي شَعْره . والدِّثار : الثوب الذي فوق الشِّعار (النهاية : ج ۲ ص ۴۸۰ «شعر») . قال العلاّمة المجلسي قدس سره : أي يلازمون القرآن والدعاء كلزوم الدِّثار والشِّعار للإنسان (بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲۷۶) .

7.الأمالي للطوسي : ص ۵۳۲ ح ۱۱۶۲ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۷۰ ح ۲۶۶۱ كلاهما عن أبي ذرّ ، نهج البلاغة : الحكمة ۱۰۴ ، الأمالي للمفيد : ص ۱۳۳ ح ۱ ، الخصال : ص ۳۳۷ ح ۴۰ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۹۷ كلّها عن نوف البكالي عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۳۱۶ ح ۲۲ وراجع الكافي : ج ۲ ص ۱۳۲ ح ۱۵ و تحف العقول : ص ۲۸۱ .

  • نام منبع :
    دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    موسوي، سيد رسول؛ شيخي، حميدرضا
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 72915
صفحه از 436
پرینت  ارسال به