وارِدُ جَهَنَّمَ ولَم يَعِدهُ أنَّهُ صادِرٌ عَنها! ولَيَلقَيَنَّ أعراضا ومُصيباتٍ واُمورا تَغيظُهُ ، ولَيُظلَمَنَّ فلا يُنتَصَرُ ، يَبتَغي ثَوابا مِنَ اللّهِ تَعالى ، فَلا يَزالُ حَزينا حَتّى يُفارِقَها ، فَإِذا فارَقَها أفضى إلَى الرّاحَةِ وَالكَرامَةِ . ۱
۴۱۹.عنه صلى الله عليه و آله :أنزَلَ اللّهُ إلَيَّ جِبريلَ عليه السلام بِأَحسَنِ ما كانَ يَأتيني صورَةً ، فَقالَ : إنَّ السَّلامَ يُقرِئُكَ السَّلامَ يا مُحَمَّدُ ، ويَقولُ : إنّي أوحَيتُ إلَى الدُّنيا أن تَمَرَّري وتَكَدَّري وتَضَيَّقي وتَشَدَّدي عَلى أولِيائي حَتّى يُحِبّوا لِقائي ، وتَسَهَّلي وتَوَسَّعي وتَطَيَّبي لاِءَعدائي حَتّى يَكرَهوا لِقائي ؛ فَإِنّي جَعَلتُها سِجنا لاِءَولِيائي وجَنَّةً لاِءَعدائي . ۲
۴۲۰.الإمام عليّ عليه السلام :اُهرُبوا مِنَ الدُّنيا وَاصرِفوا قُلوبَكُم عَنها ، فَإِنَّها سِجنُ المُؤمِنِ ؛ حَظُّهُ مِنها قَليلٌ ، وعَقلُهُ بِها عَليلٌ ، وناظِرُهُ فيها كَليلٌ ۳ ! ۴
۴۲۱.عنه عليه السلام :الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ ، وَالمَوتُ تُحفَتُهُ ۵ ، وَالجَنَّةُ مَأواهُ . ۶
۴۲۲.عنه عليه السلام :الدُّنيا جَنَّةُ الكافِرِ ، وَالمَوتُ مُشخِصُهُ ۷ ، وَالنّارُ مَثواهُ . ۸
1.مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۷ ح ۲۶۶۱ ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۵۵ وفيه «أمراضا» بدل «أعراضا» ، الأمالي للطوسي : ص ۵۲۹ ح ۱۱۶۲ ، أعلام الدين : ص ۱۹۲ وليس فيهما ذيله من «وليلقينّ . . .» وكلّها عن أبي الأسود الدؤلي ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۷۸ ح ۳ .
2.المعجم الكبير : ج ۱۹ ص ۷ ح ۱۱ ، شُعب الإيمان : ج ۷ ص ۱۴۹ ح ۹۸۰۰ ، الفردوس : ج ۱ ص ۱۴۵ ح ۵۲۱ كلاهما نحوه وكلّها عن قتادة بن النعمان ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۹۱ ح ۶۱۱۰ ؛ أعلام الدين : ص ۲۷۷ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۱ ص ۱۹۴ ح ۵۲ .
3.الكَليل : الذي لم يحقّق المنظور (النهاية : ج ۴ ص ۱۹۸ «كلل») .
4.غرر الحكم : ح ۲۵۵۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۲ ح ۲۱۶۵ .
5.التُحْفَة : طَرفَةُ الفاكهة ، ثم تستعمل في غير الفاكهة من الألطاف (النهاية : ج ۱ ص ۱۸۲ «تحف») .
6.غرر الحكم : ح ۱۸۶۰ .
7.يقال للرجل إذا أتاه ما يُقلِقه : قد شُخِصَ به . ومنه شخوص المسافِر : خروجه عن منزله (النهاية : ج ۲ ص ۴۵۰ «شخص») .
8.غرر الحكم : ح ۱۸۶۱ .