۴۹۶.عنه صلى الله عليه و آله :يُجاءُ بِالدُّنيا مُصَوَّرَةً يَومَ القِيامَةِ ، فَتَقولُ : يا رَبِّ ، اجعَلني لِرَجُلٍ مِن أدنى أهِل الجَنَّةِ مَنزِلَةً ، فَيَقولُ اللّهُ : أنتِ أنتَنُ مِن ذلِكَ ، بَل أنتِ وأهلُكِ فِي النّارِ . ۱
۴۹۷.الإمام عليّ عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ أتَتِ الدُّنيا بِأَحسَنِ زينَتِها ، ثُمَّ قالَت : يا رَبِّ ، هَبني لِبَعضِ أولِيائِكَ . فَيَقولُ اللّهُ تَعالى : اِذهَبي فَأَنتِ لا شَيءَ ، أنتِ أهوَنُ عَلَيَّ أن أهَبَكِ لِبَعضِ أولِيائي ، فَتُطوى كَما يُطوَى الثَّوبُ الخَلِقُ ، فَتُلقى فِي النّارِ . ۲
۴۹۸.عنه عليه السلام :لَو كانَتِ الدُّنيا عِندَ اللّهِ مَحمودَةً ۳ لاَختَصَّ بِها أولِياءَهُ ، لكِنَّهُ صَرَفَ قُلوبَهُم عَنها ومَحا عَنهُم مِنهَا المَطامِعَ . ۴
۴۹۹.عنه عليه السلام :مِمّا يَدُلُّكَ عَلى دَناءَةِ الدُّنيا ، أنَّ اللّهَ ـ جَلَّ ثَناؤُهُ ـ زَواها عَن أولِيائِهِ وأحِبّائِهِ نَظَرا وَاختِيارا ، وبَسَطَها لاِءَعدائِهِ فِتنَةً وَاختِبارا . ۵
۵۰۰.عنه عليه السلام ـ في ذَمِّ الدُّنيا ـ :دارٌ هانَت عَلى رَبِّها ، فَخَلَطَ حَلالَها بِحَرامِها ، وخَيرَها بِشَرِّها ، وحَياتَها بِمَوتِها ، وحُلوَها بِمُرِّها ، لَم يُصفِهَا اللّهُ تَعالى لاِءَولِيائِهِ ، ولَم يَضِنَّ ۶ بِها عَلى أعدائِهِ . ۷
1.حلية الأولياء : ج ۱۰ ص ۷۳ عن أنس ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۲۳۷ ح ۶۳۳۰ .
2.حلية الأولياء : ج ۱ ص ۷۲ عن زيد بن أسلم عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۷۱۸ ح ۸۵۶۱ .
3.في الطبعة المعتمدة : «محمودا» ، والتصويب من طبعة بيروت وطهران .
4.غرر الحكم : ح ۷۶۰۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱۵ ح ۷۰۵۶ .
5.بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۱۰ ح ۱۰۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۶۸ ح ۶۲۰۵ نحوه وفي صدره «في ذكر رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قد حقّر الدنيا وأهون بها وهوّنها وعلم أنّ اللّه سبحانه زواها . . .» .
6.ضَنِنتُ بالشيء : بخلت به (الصحاح : ج ۶ ص ۲۱۵۶ «ضنن») .
7.نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۳ ، تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۷۷ وفيه «لم يرضها» بدل «لم يصفها» ، كشف الغمّة : ج ۱ ص ۱۷۲ وليس فيهما «حلالها بحرامها» ، غرر الحكم : ح ۳۶۸۷ وليس فيها «وحياتها بموتها» ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۲۳ ح ۱۱۲ ؛ مطالب السؤول : ص ۳۲ نحوه .