ب ـ أصلُ الدّينِ وعَونُهُ

۸۹۵.الإمام عليّ عليه السلام :الزُّهدُ أصلُ الدّينِ . ^۱

۸۹۶.عنه عليه السلام :سِتٌّ مِن قَواعِدِ الدّينِ . . . وَالزُّهدُ فِي الدُّنيا . ^۲

۸۹۷.عنه عليه السلام :الزُّهدُ أساسُ اليَقينِ . ^۳

۸۹۸.عنه عليه السلام :عَلَيكَ بِالزُّهدِ فَإِنَّهُ عَونُ الدّينِ . ^۴

ج ـ أشَدُّ مِنَ الجِهادِ

۸۹۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَركُ الدُّنيا أمَرُّ مِنَ الصَّبِرِ ، وأشَدُّ مِن حَطمِ السُّيوفِ في سَبيلِ اللّهِ . ^۵

۹۰۰.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :الفِطامُ عَنِ الحُطامِ ^۶ شَديدٌ . ^۷

د ـ أفضَلُ عِبادَةٍ

۹۰۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما يُعبَدُ اللّهُ بِشَيءٍ مِثلِ الزُّهدِ فِي الدُّنيا . ^۸

۹۰۲.الإمام عليّ عليه السلام :أفضَلُ العِبادَةِ الزَّهادَةُ . ^۹

۸۹۱.عنه عليه السلام :إنَّ الدُّنيا قَدِ ارتَحَلَت مُدبِرَةً ، وإنَّ الآخِرَةَ قَدِ ارتَحَلَت مُقبِلَةً ، ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنها بَنونَ ، فَكونوا مِن أبناءِ الآخِرَةِ ولا تَكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا ، ألا وكونوا مِنَ الزّاهِدينَ فِي الدُّنيَا الرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ . ^۱

۸۹۲.الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام: فيما وَعَظَ اللّهُ بِهِ عيسى عليه السلام : . . . يا عيسَى ، ازهَد فِي الفانِي المُنقَطِعِ . ^۲

۸۹۳.الاختصاص عن صَفوان الجَمّال :قالَ لِيَ [الصّادِقُ عليه السلام ] : يا صَفوانُ ، هَل تَدري كَم بَعَثَ اللّهُ مِن نَبِيٍّ؟قُلتُ : ما أدري ، قالَ : بَعَثَ اللّهُ مِئَةَ ألفِ نَبِيٍّ وأربَعَةً وأربَعينَ ألفَ نَبِيٍّ ، ومِثلَهُم أوصِياءَ ، بِصِدقِ الحَديثِ وأداءِ الأَمانَةِ وَالزُّهدِ فِي الدُّنيا . ^۳

2 / 2

قِيمَةُ الزُّهدِ

أ ـ أجَلُّ ما يُعهَدُ

۸۹۴.الإمام عليّ عليه السلام :الزُّهدُ أقَلُّ ما يوجَدُ وأجَلُّ ما يُعهَدُ ، ويَمدَحُهُ الكُلُّ ويَترُكُهُ الجُلُّ ^۴ . ^۵