اللّه صلى الله عليه و آله عَهِدَ إلَينا وقالَ : «لِتَكُن بُلغَةُ أحَدِكُم كَزادِ الرّاكِبِ» ، وأخافُ أن نَكونَ قَد جاوَزنا أمرَهُ وحَولي هذِهِ الأَساوِدُ ـ وأشارَ إلى ما في بَيتِهِ ، إذا هُوَ دَستٌ ۱ وسَيفٌ وجَفنَةٌ ـ ! ۲
۱۱۹۵.المُستدرَك على الصَّحيحَين عن أبي سفيان عن أشياخه :دَخَلَ سَعد عَلى سَلمان يَعودُهُ فَبَكى ، فَقالَ لَهُ سَعدٌ : ما يُبكيكَ يا أبا عَبدِ اللّه ، تُوُفِّيَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله وهُوَ عَنكَ راضٍ ، وتَرِدُ عَلَيهِ الحَوضَ وتَلقى أصحابَكَ؟!
فَقالَ سَلمان : أما إنّي لا أبكي جَزَعا مِنَ المَوتِ ، ولا حِرصا عَلَى الدُّنيا ، ولكِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَهِدَ إلَينا عَهدا حَيّا ومَيِّتا ، قالَ : «لِتَكُن بُلغَةُ أحَدِكُم مِنَ الدُّنيا مِثلَ زادِ الرّاكِبِ» وحَولي هذِهِ الأَساوِدُ .
قالَ : فَإِنَّما حَولَهُ إجّانَةٌ وجَفنَةٌ ومِطهَرَةٌ ! ۳
۱۱۹۶.الاحتجاج عن سلمان ـ في جَوابِ كِتابٍ كَتَبَهُ إلَيهِ عُمَر ـ :وأمّا ما ذَكَرتَ أنّي أقبَلتُ عَلى سَفِّ ۴ الخوصِ وأكلِ الشَّعيرِ ، فَما هُما مِمّا يُعَيَّرُ بِهِ مُؤمِنٌ ويُؤَنَّبُ عَلَيهِ !
وَايمُ اللّهِ يا عُمَرُ ، لاَءَكلُ الشَّعيرِ وسَفُّ الخوصِ وَالاِستِغناءُ بِهِما عَن رَفيعِ المَطعَمِ وَالمَشرَبِ ، وعَن غَصبِ مُؤمِنٍ حَقَّهُ وَادِّعاءِ ما لَيسَ لَهُ بِحَقٍّ ، أفضَلُ وأحَبُّ إلَى اللّهِ وأقرَبُ لِلتَّقوى ، ولَقَد رَأَيتُ رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله إذا أصابَ الشَّعيرَ أكَلَهُ وفَرِحَ بِهِ ولَم يَسخَطهُ . ۵
1.الدَّسْتُ من الثياب : ما يلبسه الإنسان ويكفيه لتردّده في حوائجه (المصباح المنير : ص ۱۹۴ «دست») .
2.عدّة الداعي : ص ۱۰۵ ، إرشاد القلوب : ص ۱۸ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۵۴ ح ۸۵ .
3.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۳۵۳ ح ۷۸۹۱ ، شُعب الإيمان : ج ۷ ص ۳۰۵ ح ۱۰۳۹۵ ، حلية الأولياء : ج ۱ ص ۱۹۵ عن جابر نحوه ، تنبيه الغافلين : ص ۲۴۴ ح ۳۱۸ ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۷۲۱ ح ۸۵۷۳ ؛ تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۱۵ نحوه ، روضة الواعظين : ص ۵۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۳۸۱ ح ۱۴ .
4.أسففت الخوص : إذا نسجت بعضه في بعض (المحيط في اللغة : ج ۸ ص ۲۵۲ «سفّ») .
5.الاحتجاج : ج ۱ ص ۳۱۷ ح ۵۴ ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۳۶۱ ح ۴ .