مآخذ و مصادر

در اين بخش ، نام فهرستْ نامه‏هايى كه در اين فهرستگان ، مورد استفاده قرار گرفته‏اند ، به ترتيب الفبايى نام اختصارى آنها ذكر مى‏شود و در ذيل هريك ، نام كامل و ديگر اطلاعات كتابشناختى آن درج مى‏گردد .
شايان ذكر است كه فهرستْ نامه‏هايى كه تا كنون منتشر نشده‏اند ، با قيد «مخطوط» ، مشخص شده‏اند.

1 . آشنايى با چند نسخه خطى

آشنايى با چند نسخه خطى ، دفتر اول : رضا استادى و حسين مدرسى طباطبايى ، قم ، چاپخانه مهر ، 1335 ش ، وزيرى ، 448 ص .

2 . دليل المخطوطات

دليل المخطوطات ، جزء اول ، سيّد احمد حسينى اشكورى ، قم ، مطبعه علميه ، 1397 ق ، وزيرى ، 338 ص .
شامل فهرست اين كتابخانه‏ها :
1 ـ مخطوطات مكتبه امام بروجردى در نجف. (ص 4 ـ 43) .
2 ـ مخطوطات مكتبه سيد كشفى در اصفهان ، حدود چهل نسخه . (ص 44 ـ 55) .
3 ـ مخطوطات مكتبه امام جمعه در زنجان ، بيش از دويست و پنجاه نسخه . (ص 88 ـ 170) .
4 ـ مخطوطات مكتبه جلال الدين برى در مكه ، (ص 171 ـ 213) .
5 ـ مخطوطات مكتبه نجومى در كرمانشاه ، بيش از دويست و پنجاه نسخه . (ص 214 ـ 297) .
6 ـ مقاله‏اى درباره «وسائل الشيعة» . (ص 56 الى 87) .
7 ـ رساله «منتخب التصانيف» نورالدين اخبارى . (ص 298 ـ 313) .
در اين كتاب ، فهرست هر كتابخانه به ترتيب الفبايى تنظيم شده و در پايان كتاب نيز فهرست الفبايى كلّ كتاب‏هاى معرفى شده ، آمده است .

11 . تحرير بيان الأخبار التي في أوّل الاستبصار (شرح مقدمه استبصار)(عربى)

از : سعيد بن هبة اللّه‏ راوندى ، ابو حسين (قطب الدين) (573 ق)

شيخ طوسى در آغاز كتاب « الاستبصار » ، بحث كوتاهى درباره خبر متواتر و غير متواتر و همچنين علاج خبرهاى متعارض، بيان نموده‏است.قطب راوندى‏در اين رساله كوتاه ، مطالب شيخ طوسى را در اوّل الاستبصار شرح نموده است . قطب راوندى ، رساله ديگرى نيز در اين زمينه دارد به نام رسالة في أحوال الأخبار ، كه اصل آن در دست نيست ، ولى مختصر آن با عنوان « مختصر رسالة في أحوال الأخبار»،موجود است.گويا رساله حاضر،همان «رسالة في أحوال الأخبار» است.
آغاز : اما بعد حمد اللّه‏ الذى خلقنا وعلمنا البيان ... فانى اذكر خلاصة ما فى الفصل الاوّل من كتاب الاستبصار ثم شرحها ... على ما هو مذهب خ (الشيخ) فى عمله بالاخبار واتبع ذلك ايضا ما اختاره المرتضى و هو خير الاختيار ... فصل اعلم ان الاخبار المتواترة توجب العلم والعمل على الاطلاق .
انجام : فصل والعلوم التى يحصل عند الاخبار المتواترة لكل عاقل مكتسبة عند الشيخ المفيد و ذهب المرتضى الى تقسيم ذلك ... واذا صحت هذه الجملة فى صفة الخبر الذى لابد ان يكون المخبر به صادقاً ... فانها صحيحة على ما قدمناه و الحمد للّه‏ وحدها و صلى اللّه‏ على سيدنا محمّد و آله و سلم .