نسخه‏ها :

527 / 1 . مشهد ، آستان قدس رضوى : 11090 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 1130ق ، در ضمن مجموعه [ فهرست الفبايى آستان قدس : 580 ] .
528 / 2 . قم ، مرعشى : 210 ، عنوان معرّفى : رساله در درايه ، آغاز : برابر نمونه ، عبد الواحد كاتب دوست آبادى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله سوم مجموعه ، « 63ر ـ 66ر » 4 برگ [ فهرست مرعشى : 1 / 239 ] .
529 / 3 . مشهد ، آستان قدس رضوى : 13171 ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، در ضمن مجموعه [ فهرست الفبايى آستان قدس : 580 ] .

130 . نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر (شرح نخبة الفكر)(عربى)

از : احمد بن على بن محمّد عسقلانى ، شهاب الدين (ابن حجر عسقلانى) (852)

شرحى مزجى است بر رساله خود مؤلف،موسوم به نخبة الفكر، شامل مباحثى در تقسيم خبر ، اسباب طعن در حديث ، اسباب وضع ، تعريف صحابى ، صيغ الاداء ، مكاتبة ، مناولة . خاتمه در فوايد گوناگون مراتب تعديل ، سنن تحمّل و اداء و ...
چاپ : دمشق ، مكتبة الغزالى ؛ بيروت : مؤسسة مناهل العرفان ، 1410 ق ، با مقدمه شيخ محمّد عوض و تعليق محمّد غياث صباغ ، 182 ص ، رقعى .
[ دليل مؤلفات الحديث الشريف : 1 / 71 ]
آغاز : الحمد للّه‏ الذى لم يزل عالما قديرا حيا قيوما سميعا بصيرا .

نسخه‏ها :

530 / 1 . قم ، مرعشى : 3942 ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، نزديك عصر
مؤلف ، 30 برگ ، 21 سطر ، 13×18 [ فهرست مرعشى : 10 / 323 ] .
531 / 2 . قم ، مرعشى : 2564 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، 3 ربيع الثانى 907ق ، رساله چهارم مجموعه ، « 75پ ـ 104ر » 30 برگ [ فهرست مرعشى : 7 / 152 ] .
532 / 3 . مشهد ، آستان قدس رضوى : 2050 ، آغاز : قال الشيخ الامام العالم العامل الحافظ وحيد دهره ، نسخ ، عبد اللّه‏ بن جعفر بن يوسف ، 970ق ، با حواشى ، 71 برگ [ فهرست آستان قدس : 6 / 628 ] .
533 / 4 . تهران ، ملك : 2851 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سده 10 و11ق ، رساله اوّل مجموعه ، « 1پ ـ 40ر » 40 برگ [ فهرست ملك : 6 / 140 ] .
534 / 5 . قم ، مرعشى : 10899 ، نسخ ، على بن ولى بن حاج محمّد ، جمادى الاوّل 1113ق ، رساله دوم مجموعه ، « 6پ ـ 31پ » 26 برگ [ فهرست مرعشى : 27 / 317 ] .
535 / 6 . مشهد ، گوهر شاد : 595 ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ و نستعليق ، على بن ابراهيم بن على بن حاج سيّد احمد چلپى ، سده 1203 ـ 1207ق ، رساله هفتم مجموعه ، « 82 ـ 132 » 51 برگ [ فهرست گوهر شاد : 2 / 715 ] .
536 / 7 . قم ، مسجد اعظم : 3487 ، آغاز : برابر نمونه ، مصطفى رجايى زاده ، 1245ق ، 32 برگ ، 21 سطر ، 14×21 [ فهرست مسجد اعظم ، قديم : 409 ؛ فهرست مسجد اعظم ، جديد ] .
537 / 8 . قم ، مرعشى : 10899 ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، على بن ولى بن حاج محمّد ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اوّل مجموعه [ فهرست مرعشى : 27 / 317 ] .
538 / 9 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى : 14236 ، عنوان معرّفى : نزهة النظر فى توضيح مصطلح اهل الاثر ، آغاز : برابر نمونه ، نسخ ، احمد سعيد بن قادر حسين ، بدون تاريخ كتابت ، 133 برگ [ فهرست مجلس : 38 / 347 ] .
539 / 10 . مشهد ، دانشكده الهيات : 1492 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، 48 برگ [ فهرست الهيات مشهد : 2 / 638 ] .
540 / 11 . قم ، مدرسه فيضيه : 1887 ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پنجم مجموعه ، 39 برگ [ فهرست مدرسه فيضيه : 2 / 144 ] .
541 / 12 . شيراز ، ملى فارس : 267 ، آغاز : برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اوّل مجموعه ، 33 برگ [ فهرست ملى فارس : 1 / 247 ] .

مقدمة ابن صلاح

از : عثمان بن عبد الرحمن شهرزورى شافعى ، تقى الدين (ابن صلاح)

ر . ك : معرفة أنواع علم الحديث .

128 . المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي(عربى)

از : محمّد بن ابراهيم بن جماعه شافعى ، بدر الدين (733 ق)

تلخيصى است از مقدمة ابن صلاح في معرفة علوم الحديث . مؤلف اين گزيده را مؤلف در چهار طرف با اين عنوانها تنظيم نموده است :
الطرف الاوّل : فى الكلام على المتن و النظر فى اقسامه و انواعه ،
الطرف الثانى : فى الاسناد و ما يتعلّق به ،
الطرف الثالث : فى تحمل الحديث و طرق نقله ،
الطرف الرابع : فى اسماء الرجال و طبقات العلماء .
چاپ : دمشق ، دار الفكر ، 1406ق ، 183 ص .
[ كشف الظنون : 1884 ، دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة 1 / 71 ]
آغاز : الحمد للّه‏ الذى اوضح لمعالم السنة سبيلا و جعلها على احكام الشريعة دليلا.

نسخه‏ها :

526 . كتاب‏خانه شخصى (داراى 230 نسخه) : 226 ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت [ مجله نور علم : 54 / 109 ] .

الناسخ و المنسوخ في الحديث

از : عبد الرحمن بن على حنبلى ، ابن جوزى ، ابو الفرج

ر . ك : إخبار أهل الرسوخ .

129 . نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر(عربى)

از : احمد بن على بن محمّد عسقلانى ، شهاب الدين (ابن حجر عسقلانى) (852)

تلخيصى است از مقدمة ابن صلاح . مؤلف خود، اين مختصر را شرح كرده
و نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ناميده است كه قبلاً معرّفى گرديد .
[ دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة 1 / 71 ]
آغاز : الحمد للّه‏ الذى لم يزل عالما قديرا وصلى اللّه‏ على سيدنا الذى .
انجام : فليراجع لها مبسوطاتها و اللّه‏ الموفق و اليه المرجع و المآب و الحمد للّه‏ رب العالمين .