131 . نظم نخبة الفكر(عربى)

از : محمّد حسين بن على قزلجى ، ملا (زنده در 1326 ق)

مؤلف در اين رساله كتاب نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر تأليف شهاب الدين ابن حجر عسقلانى (852 ق) را در 96 بيت ، به نظم كشيده ، و نظم آن را در سال 1326ق ، به پايان رسانيده است .
آغاز :
الحمد للّه‏ الذى قد ارسلارسله بالدين و الخلق العلا
ايّد بالقريب من اعجازكلاً و فى الفضل على امتياز
انجام :
سميته بنظم نخبة الفكرفى شرح مصطلح سادات الاثر ...
و اسأل اللّه‏ القبول و الرضاو العفو عن آت و عمّا قد قضى

نسخه‏ها :

542 . قم ، گلپايگانى : 82 / 30 ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : برابر نمونه ، سيّد احمد بن سيّد خضر ، 1327ق ، رساله اوّل مجموعه ، 12 سطر ، 18×23 [ فهرست گلپايگانى ، رايانه‏اى ؛ فهرست گلپايگانى ، جديد ] .

132 . النكت الوفية بما في شرح الألفية(عربى)

از : ابراهيم بن عمر بن حسن بقاعى شافعى ، برهان الدين (885 ق)

حاشيه‏اى است با عنوان‏هاى «قوله ـ قوله» بر متن ألفية العراقي و شرح آن (الفتح المغيث بشرح ألفية الحديث) كه هر دو تأليف عبد الرحيم بن حسين كردى عراقى است . اين حاشيه ناتمام مانده و مؤلف بنا به تصريح خود در مقدمه ، اكثر نكات و فوايد اين حاشيه را از استاد خود ابن حجر عسقلانى استفاده نموده است .
چاپ : بخشى از اين رساله (از آغاز تا پايان قسم الحسن) را خبير خليل عبد الكريم به عنوان پايان نامه دوره دكترى در دانشگاه مدينه منوره در سال 1406ق تحقيق و تصحيح نموده است .
[ دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة 1 / 74 ، فهرس الفهارس و الاثبات 2 / 815 ، كشف الظنون 1 / 156 و2 / 1161 ]
آغاز : قال افقر الخلائق الى عفو الخالق ابو الحسن ابراهيم ... البقاعى .
آغاز : الحمد للّه‏ الذى من اسند اليه .
انجام : قوله : ان اوله و آخره الى آخر النوع من كلام الشيخ وعبارة ابن الصلاح و من المسلسل ما ينقطع لتسلسله فى وسط اسناده و ذلك نقص فيه .