نام كتابخانهها
در اين قسمت نام كتابخانههايى كه نسخههايى از آن در فهرستگان معرفى شده ، به ترتيب الفبايى (به همان نامى كه در فهرستگان به كار رفته) ذكر و در ذيل نام هر كتابخانه ، نام فهرست يا فهارسى كه براى آن كتابخانه تدوين شده درج مىشود . ۱
شايان ذكر است كه مشخصات كتابشناختى اين فهارس در بخش قبلى (مصادر و مآخذ) ذكر شده است .
1 . آتشى يزد
نشريه نسخههاى خطى ، دفتر هفتم ، نسخههايى در يزد ، بخش اول : نسخههاى آتشى ، نگارش سيد احمد حسينى ، ص 703 ـ 708 .
2 . آرامگاه بوعلى . همدان
نشريه نسخههاى خطى ، دفتر پنجم ص 326 ـ 340 ، فهرست كتابخانه آرامگاه بوعلى همدان ، نگارش محمّد تقى دانش پژوه .
3 . آستان حضرت عبدالعظيم
نشريه نسخههاى خطى ، دفتر سوم ص 61 ـ 83 و 427 ـ 480 «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه آستانه امامزاده عبدالعظيم حسنى در شهررى» ، محمّد تقى دانشپژوه .
زبدة الرجال
از : حسن بن محمّد شريف يزدى (شاگرد وحيد بهبهانى)
ر . ك : انوار البصائر ، مقدمه ...
52 . سبب اختلاف اخبار(فارسى)
از : ابو الحسن بن حسين بن نقى گيلانى (قرن 14 ق)
رساله مختصرى است در دو فصل :
1 ـ سبب اختلاف اخبار
2 ـ شرح حال شيخ بهايى ، ملاّ محمّد باقر مجلسى ، خواجه نصيرالدين طوسى و سيّد محمّد مجاهد .
تأليف اين رساله در شعبان 1302ق به پايان رسيده است . مؤلف در اين رساله از استادش ميرزا محمّد تنكابنى (صاحب قصص العلماء) ، مطالب زيادى را نقل نموده است .
آغاز : عبد عاصى ممتحن ابو الحسن گويد كه اين رساله در دو فصل مذكور .
انجام : در آن وقت قابل درك سخنان فاضلانه آن بحر بى پايان را نبود لذا پسند او نشد .
نسخهها :
249 . قم ، مرعشى : 3840 ، آغاز : برابر نمونه ، نستعليق ، ابو الحسن بن حسين بن نقى گيلانى (مؤلف) ، 1271ق ، رساله اوّل مجموعه ، 56 برگ ، سطور مختلف ، 11×5 / 17 [ فهرست مرعشى : 10 / 222 ] .
53 . سبل الهداية في علم الدراية (الفوائد الرجالية)(عربى)
از : على بن خليل بن ابراهيم رازى تهرانى (1296 ق)
رساله مفصّلى است در علم درايه و فوايد رجالى ، شامل يك مقدمه و سه باب و يك خاتمه ، با اين عنوانها :
مقدمه (شامل دو امر : 1 ـ فى بيان سبب الاحتياج الى علم الرجال ، 2 ـ موضوع هذا العلم) ؛
الباب الاوّل : فى تقسيم الحديث ؛
الباب الثانى : فى من يقبل حديثه ؛
الباب الثالث : فى تحمّل الحديث .
خاتمه : شامل فوايد مختلف در رجال و درايه ، كه نصف كتاب را شامل مىشود .
[ الذريعة : 12 / 135 با عنوان «سبل الهداية» و 16 / 157 با عنوان «الفوائد الرجالية» كه همين نسخه را معرّفى نموده و اظهار نظر نموده كه همان سبل الهدايه مؤلف است نه چيزى غيراز آن ؛ مصفى المقال : 319 ؛ مجله معهد المخطوطات العربية ، شوال 1377 ، ص 207 ]
آغاز : نذكر هنا اموراً الاوّل فى بيان سبب الاحتياج الى علم الرجال اعلم ان باب العلم .
انجام : و لم يكن ما اخبر به موهوماً لانه القدر المتيقن من الاجماع القائم على حجيته .
