465
فهرستگان نسخه هاي خطي (حديث وعلوم حديث شيعه) ج2

5571 . تهران ، دانشگاه تهران : 6475 ، نستعليق ، ابوالقاسم بن ابى الحسن حسينى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پنجم مجموعه ، «91 ـ 100»10 برگ[فهرست دانشگاه تهران : 16/273].

838 . بيان حديث خلع نعلَى موسى عليه‏السلام از كتاب كمال‏الدين(عربى)

از : اسماعيل بن محمد حسين خواجويى اصفهانى مازندرانى (1173 ق)

شرح حديثى است كه در كتاب كمال الدين و تمام النعمة (1/151) شيخ صدوق ، بدين عبارت نقل شده :
« ... فروى انه امر بخلعهما لانهما كانتا من جلد حمار ميت . و روى فى قوله عزّ و جل فاخلع نعليك اى خوفَيك ، خوفك من ضياع اهلك و خوفك من فرعون» .
و در علل الشرايع (1/66) و وسائل الشيعه (چاپ آل البيت 4/343) به نقل از علل ، با اين عبارت نقل گرديده :
«عن ابى عبداللّه‏ عليه‏السلام قال : قال اللّه‏ ـ عزّ و جلّ ـ لموسى «فاخلع نعليك» ، لانها كانت من جلد حمار ميت» .

نسخه‏ها :

5572 . تهران ، دانشگاه تهران : 6475 ، نستعليق ، ابوالقاسم بن ابى الحسن حسينى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اول مجموعه ، «1 ـ 4»4 برگ[فهرست دانشگاه تهران : 16/273].

839 . بيان حديث معارض با استحقاق ثواب و عقاب(عربى)

از : اسماعيل بن محمد حسين خواجويى اصفهانى مازندرانى (1173 ق)

نسخه‏ها :

5573 . تهران ، دانشگاه تهران : 6475 ، نستعليق ، ابوالقاسم بن ابى الحسن حسينى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله هفتم مجموعه ، «149 ـ 189» 41 برگ[فهرست دانشگاه تهران : 16/273].


فهرستگان نسخه هاي خطي (حديث وعلوم حديث شيعه) ج2
464

گزيده و شرحى است از كتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام صادق عليه‏السلام ، مؤلف چهل باب از صد باب كتاب مذكور را انتخاب و به ترجمه و شرح عرفانى آن پرداخته است . اين شرح در سال 1058ق ـ برابر با لفظ منبع فيوض ۱ ـ به پايان رسيده و شارح در اين شرح مصباح الشريعة را از تأليفات شهيد ثانى دانسته است.
آغاز : حمد و ثنايى كه مقربان ملأ اعلى و منشيان عالم بالا و خلوت‏نشينان خطه غبرا از اداى آن عاجز آيند.

نسخه‏ها :

5566 /1 . اصفهان ، دانشگاه اصفهان : 430(1211) ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، 1016 ق ۲ ] نشريه نسخه‏هاى خطى : 11 / 905].
5567/2 . مشهد ، آستان قدس رضوى : 8650 ، آغاز : برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، 134 برگ[فهرست آستان قدس : 14/122].
5568/3 . مشهد ، آستان قدس رضوى : 14781 ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، در ضمن مجموعه[فهرست الفبايى آستان قدس : 524].
5569/4 . تهران ، دانشگاه تهران : 4093 ، از اول افتادگى دارد ، آغاز : و لكن اللّه‏ رمى و مشار إليه و ما ينطق ... و معتمد ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 13ق ، 136 برگ [فهرست دانشگاه تهران : 13/3071].
5570/5 . تهران ، ملك : 4057 ، آغاز : برابر نمونه ، شكسته نستعليق ، محمد زمان بن كلب على خراسانى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله صد و سوم مجموعه ، «175ر ـ 189ر»15 برگ [فهرست ملك : 7/192].

837 . بيان حديث «إن النظر إلى الكعبة عبادة» ۳ (عربى)

از : اسماعيل بن محمد حسين خواجويى اصفهانى مازندرانى (1173 ق)

نسخه‏ها :

1.در فهرست دانشگاه (۱۳/۳۰۷۱) لفظ «منبع فيوض» به حساب ابجدى برابر با ۱۲۵۳ ذكر شده كه صحيح نيست و اين لفظ برابر با ۱۰۵۸ ( = م «۴۰» + ن «۵۰» + ب «۲» + ع «۷۰» + ف «۸۰» + ى «۱۰» + و «۶» + ض «۸۰۰») مى‏باشد همچنان كه در فهرست آستان قدس (۱۴/۱۲۲) ذكر شده است .

2.با توجه به تاريخ تأليف كتاب ـ سال ۱۰۵۶ ق ـ تاريخ اين نسخه درست نيست .

3.اين حديث در كتاب الكافى كلينى (۴/۲۴۰) نقل شده و تمام آن چنين است : «عن أبى عبداللّه‏ عليه‏السلام : النظر الى الكعبة عبادة و النظر الى الوالدين عبادة و النظر الى الامام عبادة» .

  • نام منبع :
    فهرستگان نسخه هاي خطي (حديث وعلوم حديث شيعه) ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    قبادلو، رضا؛ حافظيان، ابوالفضل
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 32846
صفحه از 468
پرینت  ارسال به