نسخه ها:

8187 . يزد ، وزيرى: 903 ، از اول و آخر افتادگى دارد ، آغاز و انجام افتادگى دارد ، بدون نام كاتب ، قرن 12 ق ، رساله دوم مجموعه ، 76 برگ ، 21 سطر [فهرست كتاب خانه وزيرى: 2/745].

1227 . چهل حديث(فارسى)

از: سيف الدين حسينى (قرن 10ق)

چهل حديث با ترجمه آنها است كه مؤلف آنها را در مشهد مقدس در جوار ضريح مقدس امام على بن موسى الرضا عليه السلام در شب جمعه نوزدهم ماه مبارك رمضان 959ق انتخاب و تحرير نموده است.
آغاز: صحيح ترين حديثى كه راويان مجالس قدس و ذاكران محافل .

نسخه ها:

8188 . قم ، مرعشى: 8319 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، حسين بن محمد رضوى متخلص به قدرى ، بدون تاريخ كتابت ، «117پ ـ 120ر»4 برگ[فهرست مرعشى: 21/282].

1228 . چهل حديث(فارسى)

از: عبدالرحمن بن عبدالكريم حسينى خوافى (قرن 12ق)

آغاز: حمدله و الصلاة ... اما بعد چندان كه چون مدتى بود كه يكى از اخوان الصفا.

نسخه ها:

8189 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: 13835 ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پانزدهم مجموعه ، «75پ ـ 83 پ»9 برگ[فهرست مجلس: 37/395].

1229 . چهل حديث(فارسى)

از: على بن شهاب الدين محمد حسينى همدانى ، مير سيد (786ق)

نسخه ها:

8185 . مشهد ، آستان قدس رضوى: 14149 ، بدون نام كاتب ، 1292 ق، در ضمن مجموعه ادعيه تحرير شده است [فهرست آستان قدس: 15/44].

چهل حديث

از: عبدالرزاق بن داود كاشانى

رجوع كنيد به: مشكاة العارفين.

1225 . چهل حديث(فارسى)

از: ابوتراب بن ابوالمحسن (ابوالحسن) حسينى ازغدى (زنده در 992ق)

چهل حديث در آداب دينى و فضايل امام على عليه السلام و سپس چهل حديث در آداب اخلاقى و صفات پسنديده مؤمن است كه از چند كتاب انتخاب شده ، بدين ترتيب كه متن احاديث ذكر و به فارسى ترجمه ، و پس از آن به مناسبت ، روايتهاى ديگرى نيز نقل مى شود. اين احاديث را مؤلف در خاتمه يكى از كتابهايش به عنوان خاتمه آورده و نام كتاب اصلى در فهرست ذكر نشده است .

نسخه ها:

8186 . قم ، مرعشى: 7539 ، از اول افتادگى دارد ، آغاز: خاتمه در احاديث صحيحه منقوله در كتاب خصال از ابى جعفر ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن 10 ق ، رساله اول مجموعه ، «1ر ـ 62 پ»62 برگ [فهرست مرعشى: 19/344].

1226 . چهل حديث (شرح چهل حديث)(فارسى)

از: زبيده خاتون

آغاز نسخه: كه فرموده اند كه: كل ما ميّزتموه باوهامكم فى ادقّ معانيه فهو مخلوق لكم .
انجام: پس چون در آيد كفاره لفظ مساكين تنها واقع است . . . در حكم مستنبط از آن تأثيرى نخواهد داشت و درين رد برون آوردن .