28 كلمه قصار از كلمات قصار على عليه السلام است به تعداد حروف هجا ، كه در هر حرف ، يك كلمه آورده شده است.
آغاز: من مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بسمله كلمات شريفة بعدد حروف الهجا ... أشرف العبادة الإخلاص و الشهادة.

نسخه ها:

12223 / 1 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: 3122 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سده 10 و 11 ق، رساله هفتم مجموعه ، 1 برگ [فهرست مجلس: 10 / 695].
12224 / 2 . شيراز ، شاه چراغ: 269 ، آغاز: برابر نمونه ، اسماعيل راثى ، 1310ق ، شماره ثبت : 2/618 [فهرست شاه چراغ: 2 / 316].
12225 / 3 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: 4954 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، بيست و نه كلمه است ، رساله چهارم مجموعه ، «5ر ـ 5پ» 1 برگ [فهرست مجلس: 14 / 233].

2127 . غرر الحكم و جواهر الكلم(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

كتابى است نظير غرر الحكم و درر الكلم آمدى ، حاوى كلمات قصار علوى عليه السلام است ، به ترتيب حروف تهجى ، بدون شرح و توضيحى ، ولى احاديث آن بر غرر الحكم آمدى زيادتى دارد.
آغاز: الحمد للّه ناقل اوليائه من شكوك ظلم العمى و خامد أعدائه عن سلوك نعم الهدى ... فإنى كنت فى عنفوان الشبيبة و ريعان الحداثة القشيبة ، مغرّا باقتباس المواعظ و الخطب ، كثير اللهج بالتماس موامر التحف؛ لعلمى بما تشتمل عليه من نوادر الحكم و ثواقب الكلم و تتلم به من المعانى العجيبة و المقاصد الغريبة ، و تحتوى عليه من التأليف البديع و حسن النظام و الترصيع ، و هى مع ذلك تزحزح القلوب الزكية عن عالم الملك و الفناء إلى عالم الملكوت و البقاء ، و ترشح الهمم الشريفة إلى الانفصال عن زهرة الحس و الاتصال ببهجة القدس ، و ترغب النفوس الطاهرة عن عشرة البشر الجسمانيين إلى صحبة الملائكة الروحانيين ، و تكسب
العقول النيرة ببعض غبار هذه الدار الخربة ، و تلهم العزائم الخيرة رفض الاهتمام بهذه البقعة المظلمة ، و تمنح المتحلى برونقها هيئة وثيقة ، و تفيد المتحمل بزينها أخلاقا لطيفة ، و ترى للناظر رونق بهيج و للخاطر عرف أريج ، فما زلت اُداوم فى حفظ مواعظ العلماء و متحققا وصايا الحكماء ، و أجهد فى إحراز فرائد العقلاء و فوائد الفضلاء ، حتى أدتنى خاتمة الاجتهاد و هدتنى فاتحة الإرشاد إلى الوقوف على كتاب نهج البلاغة و مشرع الفصاحة المأثور عن سيد الأوصياء و أكرم الأصفياء يعسوب الدين و امام المتقين و حبل اللّه المتين . . .
فوقفت من كلامه ـ صلوات اللّه عليه ـ على ما يحار فيه القلب ، و يدهش من تأمله اللّب و القلب ، و رأيته بحرا لايساحل و جم لايحافل مقبسه من الدوح القدسى ، و عليه مسحة من النور الإلهى ، و فيه عبقة من الكلام النبوى ، تشتمل كل فقرة من فقره على بحور من الحكمة لاتنزف ، و تنطوى كل فريدة من فرائده على غرائب من العلم لاتحد و لاتنعت و لاتوصف. قد أنار من الحقائق مظلمها ، و أوضح من مشكلات العلوم مبهمها؛ فتقت حكمه ثواقب الأفهام و الأفكار ، و فتحت مواعظه مغالق الأسماع و الأبصار...
و إنى و إن كنت قد أشرت إلى بعض مناقبه و مآثره و أومأت إلى اليسير النزر من فضائله و مفاخره ، فقد بخسته حقّه من الوصف ، و سلكتُ فى ذكر صفاته منهج الحيرة والعسف ، و إلى اللّه سبحانه أتضرع ممّا هفا به اللسان و قصر عنه البيان ، فتأملت كلامه ـ صلوات اللّه عليه ـ تأمل المعتبر ، و تفحصته تفحص المفتكر ، فشاهدت فى ضمن خطابه دررا منثورة ، و فى طى خطبه و مواعظه فقرا مستورة ، فرأيت أن أرم شوارد حكمه إلى مجانساتها ، و أنظم جواهر فقره إلى متناسباتها؛ لتنسق معانيه ، و يسهل على الناظر مغانيه ، فجمعت حينئذ بين ألفاظه المنسقة و معانيه المتفقة ، و جمعت بين فرائده الشوارد ، حتى نظمتها فى عقد واحد ، و أوضحت أسجاعه المتوازنة إيضاح المفتهم... مما ورد من كلامه عليه السلام مع حرف الألف إن أحب العباد إلى الله عبد أعانه على نفسه فاستشعر الحزن فتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى فى قلبه و أعد التقوى ليومه النازل به .
انجام: يستدل على حلم الرجل بقلة كلامه و على مروته بكثرة انعامه .