نسخه ها:

16205 / 1 . قم ، مرعشى: 4822 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، حسين بن منصور سبزوارى ، 9 رمضان المبارك 1081ق ، 306 برگ [فهرست مرعشى: 13 / 22] .
16206 / 2 . مشهد ، آستان قدس رضوى: 13817 ، آغاز: بسمله القول فى ما يذهب إليه أصحابنا المعتزلة فى الإمامة و التفضيل ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن 12ق ، 262 برگ [فهرست آستان قدس: 14 / 539] .
16207 / 3 . تهران ، ملك: 2178 ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، باقر بن سلطان محمود طبسى ، بدون تاريخ كتابت ، 384 برگ [فهرست ملك: 1 / 332] .
16208 / 4 . مشهد ، مدرسه نواب: 27 اخبار ، جلد اول تا جزء هفتم ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، 263 برگ [فهرست دو كتابخانه مشهد: 490] .

2538 . منتخب شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

گويا همان منتخب شرح نهج البلاغة سلطان محمود طبسى است كه نسخه را نيز فرزند وى محمد بن محمود طبسى ، تحرير نموده است .

نسخه ها:

16209 . شيراز ، دانشكده پزشكى: 962 ، نصف اخير ، محمد بن محمود طبسى ، 1074ق ، به ضميمه الألف كلمة ، 212 برگ ، سابقه: محقق طباطبايى: عكس 132 [ميراث اسلامى ايران: 1 / 429؛ يادنامه محقق طباطبايى: 3 / 1463] .

2539 . منتخب غرر الحكم و درر الكلم(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

آغاز: الحمد للّه الذى هدانا بتوفيقه إلى جادة طريقه .

نسخه ها:

نسخه ها:

16203 . خوى ، مدرسه نمازى: 667 ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله دوم مجموعه [فهرست مدرسه نمازى: 1 / 363] .

2536 . منتخب شرح اصول كافى محمد زمان تبريزى(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

منتحبى است از شرح اصول كافى محمد زمان بن كلب على تبريزى (قرن 12ق) ، اين بخش شرحى لطيف و دقيق با عناوين «قوله» بر بخش عقل و علم اصول الكافى است كه شارح ابتدا اقوال و آراى علما را درباره متن بررسى كرده و سپس با عنوان «اقول يا قلت» نظر خود را آورده است .
[فهرست آستان قدس: 14 / 539] آغاز: بسمله فى شرح مولانا محمد زمان . . . قوله و يؤدى ما وصل إلينا من سوابغ النعماء .

نسخه ها:

16204 . مشهد ، آستان قدس رضوى: 7262 ، كتاب العقل و العلم ، آغاز: برابر نمونه ، شكسته نستعليق ، ابن حاجى محمود ، 1123ق ، 29 برگ [فهرست آستان قدس: 14 / 539] .

2537 . منتخب شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد(عربى)

از: سلطان محمود بن غلام على طبسى قاضى مشهدى (قرن 11ق)

مختصر شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد است با حذف مطالب و مباحث مفصلى كه مربوط به بيان اصل خطبه ها و كلمات نبوده و همچنين حذف مباحث اعتقادى كه آوردن آنها ضرورتى نداشته است . اين انتخاب در هفتاد و پنج روز هنگام سفر مؤلف به اصفهان انجام شده و در 8 ذى قعده 1080ق به پايان رسيده است .
[الذريعة: 14/126 و 20/198 ؛ التراث العربى: 3/422] آغاز: الحمد للّه الذى ألهمنا طريق الرشد و الإيمان و نهج لنا سبيلا قاصدا .