131
روح و ريحان ج1

تخصيص :در خصوصيات اولاد رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ]

و اين بنده ده خصله و خصيصه كه ظاهراً تعلّق به سادات دارد مى‏نويسد كه بعضى از آن خصايص و خصايل را بر حسب معنى علماء دين و نيكان از اهل ايمان و يقين با ايشان اتّحاد دارند ، و مراد داعى اتّحاد و يك جهتى علماء و مؤمنين است در اين عنوان با سادات ذوى الاحترام .

خصيصه اُولى:در تصدير سيّد هاشمى

اگر مجلسى منعقد شود آيا صدارت آن مجلس اختصاص به سيّد علوى فاطمى دارد يا ديگران ؟ چون اين فقره محل ابتلاى غالب از فريقين است شرح و كشف آن لازم است ، پس عرض مى‏نمايم :
مراد از صدر مجلس بر حسب عرف و عادت حاليّه آن محلى است كه شخص متصدّر توفّق ۱ و برترى جويد و مقدّم بر همه نشيند ، و حضرت ختمى مآب صلى‏الله‏عليه‏و‏آله از براى خود در هيچ مجلس صدرى قرار نداد بلكه وضع جلوس اصحاب بر حلقه بود و آن جناب صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هم يكى از جلساء حلقه بودند تا امتيازى نباشد اگر چه هر محلّى كه مى‏نشستند صدر بوده .
و در حديث است : «هر كس صدر مجلس بنشيند احمق است مگر آنكه سه چيز در او باشد :
اوّل آنكه : هر چه بپرسند جواب گويد .
دوّم آنكه : حق را بيان نمايد و ديگران عاجز باشند .
سوّم آنكه : راهنماى براى اهلش باشد ، يا آنكه هر كس سؤال كند بتواند جُود كند ۲ .

1.كذا ، ظاهراً «تفوّق» صحيح باشد .

2.كافى ۱/۱۷ كتاب العقل والجهل ضمن حديث مفصّل ۱۲ ، مستدرك الوسائل ۹/۱۵۴ باب ۱۴۶ ح ۱۰۵۳۳ ، بحار الانوار ۱/۱۴۱ باب ۴ ح ۲۹ .


روح و ريحان ج1
130
  • نام منبع :
    روح و ريحان ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 169916
صفحه از 433
پرینت  ارسال به