است اين نسب را انقطاعى در روز قيامت نيست .
پس در اين باب دو مطلب منظور است :
يكى آنكه : سادات زمان ما و هر زمانى تا روز قيامت فرزندان پيغمبرند ، و از فرزندى آن جناب صلىاللهعليهوآله هر قدر عاصى باشند خارج نمىشوند .
وديگرى : سلسله نسب آن جناب قطع نخواهد شد در روز رستاخيز .
اما فقره اولى :
به ادلّه واضحه و براهين لايحه مىگوئيم : هر سيّدى كه در هر زمانى باشد تا روز قيامت ، فرزند آن بزرگوار است از آنكه ولد جزء والد است ، و هر قدر اين جزء تنزل نمايد از جزئيّت بيرون نمىرود ، و در ذيل آيه كريمه كه در سوره زخرف است « وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً »۱ على بن ابراهيم ۲ عليه الرحمة فرمود : مراد از جزء ولد است كه كفّار از براى خداى تعالى فرزند قرار دادند و سادات اجزاء رسولاند ، پس هر قدر فاصله باشد بين پدر و فرزند از آباء و اجداد همانا پدر پدر است و پسر پسر ، چنانكه در دعاء عرفه جناب امام حسين عليهالسلام عرض مىكند : « يا إلهى وَإلهَ ابائى ابراهيمَ وَإسْماعيلَ وإسحقَ وَيَعْقُوبَ » .
و همچنين صدوق عليه الرحمة در « ثواب الاعمال » ۳ و شيخ در « متهجّد » ۴ و « اعلام الدين » و كفعمى در « جنّة الأمان » نقل فرمودهاند : « اللَّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ أهْلِ الجَّنَّةِ الّتى حَشْوُها الْبَرَكَةُ وَعُمّارُهَا الْمَلائِكَةُ مَعَ نَبيِّنا مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآله وَأبِينا إبراهيمُ عليهالسلام »۵ .
1.زخرف : ۱۵ .
2.اين مطلب در تفسير على بن ابراهيم قمى ذيل آيه شريفه ۲/۲۸۳ وارد نيست .
3.ثواب الاعمال : ۳۸ ، نيز امالى شيخ صدوق : ۴۰۶ ح ۵۲۲ .
4.مصباح المتهجد : ۳۶۸ .
5.همچنين رجوع كنيد به : بحار الانوار ۸۷/۷۱ ح ۱۳ به نقل از متهجد و جمال الاسبوع ، المقنعة : ۱۶۲ .
