سابقٌ ومُقتصدُنا ناجٍ وظالِمُنا مغفورٌ » ¹ . پس ائمّه طاهرين عليهم‏السلام سابقين‏اند و مقتصدين از ذريّه نبويّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ناجين و ظالمين از ايشان مغفورين .
و ايضاً مرويست در معنى آيه « قُلِ الْحَمْدُ للّه‏ِِ وَسَلاَمٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى » ² اهل بيت رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهاند ³ .
پس بر اين آيات كريمه و اخبار صحيحه مرويّه ، اولاد ائمه طاهرين كه خروج كردند و شهيد شدند اگر ظالم به نفس بودند داخل در عنوان مصطفين‏اند و عاقبت عملشان خير است و از اين جهت روايتى كه دلالت كند بر مذمّت ايشان نيست .
و عجب فرمود صاحب كتاب « فوائد العلماء وفرائد الحكماء » ⁴ : ذريّه نبويّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهدر نزد من مانند كتاب اللّه‏اند ، صالح ايشان آيه محكمه است كه بايد بوسيد و بر سر گذارد ، و اطاعت كرد ، و آنكه طالح است مانند آيه منسوخه يا متشابه است كه ببوسند و بر سر گذارند ليكن متابعت ننمايند ، فواللّه‏ ما نَرجُو الخير فى الدّنيا والآخِرة الاّ بفَضلِ اللّه‏ تعالى ورَحمتِه وَمحبّتِهِ وَمحّبةِ رَسُولِهِ صلى اللّه‏ عليه وآلهِ وَلَيس لَنا عملٌ نَرْجُوه سِوى ذلك .
و در كتاب سنّيان است : محبّت و مودّت سيّد شريف و اجب است اگر چه رافضى باشد براى آنكه شيخين به واسطه سبّ كردن از سيّد شريف مؤاخذه نمى‏كنند .

و گروهى از ايشان سبقت گزيده‏اند به نيكوئيها كه پيوسته عمل به احكام قرآنيّه كنند به فرمان خدا ، و اين اصطفا بخشايش بزرگى است از جناب علىّ اعلى .
ائمّه طاهرين عليهم‏السلام فرمودند : اين طايفه ثلاثه تمام ذريّه نبويّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهاند چنانكه در « تفسير مرحوم على بن ابراهيم قمّى » ¹ كه از مشايخ مرحوم محمّد بن يعقوب كلينى عليه الرّحمه است و از تفاسير معتبره شيعه است روايت شده كه : اين آيه در حقّ اولاد رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مطلقاً نازل گرديد ، و مراد از « ظالم لنفسه » كسى است كه انكار امامت نمايد ، و مراد از انكار حق رتبه تكريم است نه انكار اصل امامت ، و مراد از « و منهم مقتصدٌ » كسى است كه اقرار به امامت امام نمايد ، و مراد از « ومنهم سابقٌ بالخيرات » ائمه معصومين‏اند .
و گفته‏اند : « الخيرات » جمع محلّى به لام است ، دلالت بر عموم مى‏كند .
ديگر آنكه از كلمه « الذين اصطفينا » تمام ذريّات و اولاد حضرت رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهمفهوم مى‏شود ² ، و اين شرافتى است بزرگ ، و آيه كريمه « الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا » ³ نيز مؤيّد مراد است .
و حضرت سيّد سجّاد عليه‏السلام فرمودند : « واللّه‏ اين آيه نازل شد در حقّ ما اهل بيت » ⁴ .
پس اين سه فرقه تماماً ذريّه نبويّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هستند .
و اسامة بن زيد ⁵ از حضرت رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله روايت كرد كه آن جناب فرمودند : « سابقُنا