409
روح و ريحان ج1

و وى غير از ابان [ بن ] عثمان احمر بجلى است ، و كنيه او ابو عبداللّه‏ است ، و اصل آن از كوفه است .
و از اصحاب حضرت صادق عليه‏السلام ابان بن راشد ليثى است ، و ابان بن صدقه كوفى است ، و ابان بن عبد الرحمن بصرى است ، و ابان بن عبده صيرفى است ، و ابان بن عبدالملك ثقفى است ، و ابان بن ارقم اسدى است ، و ابان بن ارقم سنبسى كوفى است كه مكنّى به ابوالأرقم بود .

در احاديثى كه دلالت بر وثوق و اعتماد امام عليه‏السلام به ابان بن تغلب دارد

و هيچ يك جلالت قدر ابان بن تغلب را نداشتند ۱ ، و بسيار جليل القدر و عظيم المنزله بود در نزد ائمه طاهرين [ عليهم السلام ] ، و خدمت ابا محمد على بن الحسين و خدمت حضرت باقر و حضرت صادق عليهم‏السلام شرفياب مى‏شد و احاديث از ايشان روايت مى‏كرد ، و هر زمانى كه به مدينه مى‏آمد اهل مدينه توجّه به سوى او مى‏كردند و مسائل حلال و حرام از وى سؤال مى‏نمودند از آنكه حضرت باقر عليه‏السلام فرمودند : « اجلس فى مَسجِدِ النّبىّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهوأفْتِ الناسَ فإنّى اُحِبُّ أن يُرى فى شيعَتى مِثلُكَ »۲ .
و علماء رجال ۳ فرموده‏اند : كان فقيهاً ولُغَويّاً وقارياً ، و كتاب « غريب در تفسير قرآن»

1.درباره ابان بن تغلب رجوع كنيد به : رجال ابن داود : ۹ ش ۴ ، و صفحه ۳۸۹ ، رجال برقى : ۱۶ ، اختيار معرفة الرجال : ۳۳۰ ح ۶۰۱ به بعد ، خلاصة الاقوال : ۲۱ ش ۱ ، رجال النجاشى : ۱۰ ش ۷ .

2.رجال ابن داود : ۱۰ ش ۴ ، رجال علامه ( خلاصة الاقوال ) : ۲۱ ش ۱ ، رجال النجاشى : ۱۰ ش ۷ ، فهرست طوسى : ۱۷ ش ۵۱ .

3.رجال النجاشى : ۱۰ ش ۷ ، فهرست طوسى : ۱۷ ش ۵۱ ، عنوان كتابش را « تفسير غريب القرآن » ذكر كرده‏اند .


روح و ريحان ج1
408

« علماء ورثه انبياء هستند و انبياء ارث نگذارند درهم و دينارى بلكه ارث گذارند احاديثى ، هر آن كس از احاديث ايشان اخذ كرد فيض عظيم و بهره بسيار برد . پس نگاه كنيد علم را از كه اخذ مى‏نمائيد « فإنَّ فينا أهلَ البيتِ فى كُلِّ خَلَفٍ عُدُولاً يَنفَونَ عَنْهُ تَحريفَ الغالين وَانتِحالَ المُبطِلينَ وَتأويلَ الجاهِلينَ »۱ . يعنى : در ميان ما اهل بيت بعد از اين عادلهايى چند بيايند كه تحريف اهل غلوّ و ابطال و تصحيف اهل جهل و ابطال را بردارند .
و از سوق خبر و ظاهر عبارت برمى‏آيد مراد از « فينا اهل البيت » علماء از سادات و بنى فاطمه‏اند كه مردمان نادان را باز دارند از اينكه احاديث و اخبار نبويّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهرا تحريف و تصحيف نمايند ، و آيات كريمه را تأويل بما لا يرضى صاحبُه كنند ، و به طريق قطع و يقين غير از ائمه معصومين عليهم‏السلام سيّد و رئيس از علماء بنى فاطمه و اهل البيت در اين حديث نمايان حضرت عبدالعظيم بود .
و بنابراين حديث شريف ، زمين هميشه سنگين است از وجود آل محمد عليهم‏السلاموعلماء ايشان براى حفظ دين و حراست شرع و تكميل نفوس بشريّه تا روز قيامت .

در احوال ابان بن تغلب جُريرى

و اشخاصى را كه ائمه طاهرين عليهم‏السلام امر به اخذ احكام از ايشان فرمودند :
اوّل : حضرت عبدالعظيم است .
دوّم : ابان بن تغلب بن رباح مكنّى به ابو سعيد بكرى جُريرى ـ به ضمّ ـ است .
و در كتاب « رجال وسيط » مرحوم ميرزا محمد « تغلب » ـ به تاء مثناة مفتوحه وغين معجمه و ساكنه و باء موحّده و لام مكسوره ـ است .
و جوهرى در « صحاح اللغة » « تغلِب » بر وز ن « تَضرِب » ضبط كرده است ، و تغلبى بر حسب نسبت است و آن قبيله‏اى است ۲ .

1.بصائر الدرجات : ۳۰ ـ ۳۱ ح ۱ و ۳ ، كافى ۱/۳۲ ح ۲ .

2.صحاح اللغة ۱/۱۹۵ ، در لسان العرب ۱/۶۵۳ ( غلب ) مى‏گويد : و تغلب : أبو قبيلة ، وهو تغلب بن وائل بن قاسط بن هِنب بن أَفصى بن دُعمىّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان . وقولهم : تغلب بنت وائل ، وإنما يذهبون بالتأنيث إلى القبيلة كما قالوا تميم بنت مرّ . والنسبة إليها : تغلَبى بفتح اللام ، استيحاشاً لتوالى الكسرتين مع ياء النسب ، وربما قالوه بالكسر .

  • نام منبع :
    روح و ريحان ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 166651
صفحه از 433
پرینت  ارسال به