و أيضاً مروى است : حضرت صادق عليهالسلام به ابان فرمود : « ناظِرْ أهلَ المدينَةِ فإنّى اُحِبُّ أن يَكُونَ مِثلُكَ مِن رُواتى وَرِجالى »۱ .
و داعى عرض مىنمايد : با جلالت قدر و علوّ منزلت ابان بن تغلب حضرت صادق عليهالسلاممىفرمايند : « احاديثى كه از من روايت مىكند از او بشنويد و روايت كنيد » وليكن در حديث ابا حمّاد رازى است كه : « تمام معالم دين خود را از حضرت عبدالعظيم عليهالسلام اخذ كن » ، و اين حديث اعمّ و اشمل است .
و حديث « واَفْتِ الناسَ » همان نقل احاديث و اخبار ائمه اطهار است ، نه فتوائى كه بين العلماء اكنون مصطلح است .
در شرح حال يونس بن عبد الرحمن و فضايل وى
و سوّم يونس بن عبدالرحمن ابو محمد است ، و آن بزرگوار از وجوه اصحاب و خاصّه احباب و وكيل حضرت ابو الحسن على بن موسى الرضا عليهالسلام بود .
و در كتب رجال مسطور است : شخصى از حضرت رضا عليهالسلام سؤال كرد : انّى لا ألقاكَ فى كُلِّ وقتٍ فَمِمَّن آخُذُ مَعالِمَ دينى ؟ قال : « خُذْ مِنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِالرَّحمن »۲ يعنى : من همه وقت نمىتوانم خدمت شما مشرف شوم و اخذ مسائل دينيه كنم ۳ ، فرمودند : « از يونس بن عبدالرحمن اخذ نما » .
وايضاً مرويست : « وكان الرضا عليهالسلام يُشيرُ اليه فى العِلمِ وَالفُتيا »۴ .
و أيضاً مرويست : « علم ائمه منتهى به چهار نفر شد : اول سلمان فارسى ، دوم جابر ،
1.خلاصة الاقوال : ۲۱ ش ۱ .
2.رجال الكشى : ۴۸۳ ح ۹۱۰ ، خلاصة الاقوال : ۱۸۴ ش ۱ .
3.كذا ، حالت جمله بايد سؤالى باشد : پس از چه كسى اخذ معالم دينيه كنم ؟
4.رجال ابن داود : ۳۸۰ ش ۱۷۰۸ ، خلاصة الاقوال : ۱۸۴ ش ۱ ، رجال النجاشى : ۴۴۶ ش ۱۲۰۸ .