151
روح و ريحان ج2

آن قومى از امّت حضرت رسول صلى الله عليه و آلهبيايند كه كفّار آنها را نشناسند ، و شريك در اين خونها نشده باشند نه از گفتار و نه از كردار و نه از قصد ، و آن اجسام را دفن كنند و نشانه و علامتى از براى قبر مطهّر آن سرور قرار دهند ، و هر روز از هر آسمان يكصد هزار ملك تحفه ها بياورند و به زيارت آن قبر شريف مشرف شوند ، و نماز گزارند و به تسبيح و استغفار از براى زائران آن بزرگوار مشغول شوند . . » إلى آخر الحديث .
خلاصه چنانكه جراحات بدن آن سيّد مظلوم را مانند عطش شديد وى نتوان وصف و احصاء كرد و چنانكه كيفيّت صعوبت شهادت را از قتل صبر و ذبح از قفاء نتوان تصور نمود ، همين طريق است برهنه و عريانى آن جسد مطهّر .
و جناب زينب عليهاالسلام در محضر يزيد فرمود : « الا فالعَجَبُ كُلُّ العَجَب لِقَتلِ حِزبِ اللّهِ النُّجَباء بِحِزبِ الشَّيطانِ الطُّلقاءِ ، فهذهِ الايدى تَنطِفُ مِنْ دِمائِنا وَالأفواهُ تَتَحَلَّبُ مِنْ لُحُومِنا وَتِلْكَ الجُثَثُ الطّواهِرُ الزَّواكى تنتابها العَواهِل وَتَعْفِرُها۱اُمَّهاتُ الفَراعِل »۲ .
و معنى فقره اخيره آن است : اين بدن هاى پاك و پاكيزه را گرگهاى درنده ۳ بايد به خاك بمالند و آنها را بگزند .
و خوش گفته است صنوبرى شاعر :



يا خَيرَ مَن [لبس] النبوّةَمِن جَميعِ الأنبياءِ
وَجدى على سِبطَيكَ وجدٌليسَ۴يؤذن بانقضاء
مَن ذا لمعفُورِ الجَوادمُمالِ أعوادِ الخباء
مَن لِلطريح الشلْوِعُرْياناً مخـلَّى بــالعـراء
مَن لِلمحنّط بالتُرابِوَللمُغسَّل بالدمـاء
مَن لابنِ فاطمة المُغيَّبِعَن عُيونِ الأولياءِ۵
هشتم : غير از برهنگى آن بدن جسارت هاى ديگر اهل كوفه است كه بر كمال مظلوميت آن امام مظلومان كمال دلالت دارد .
از آن جمله منقول است : چون حمزه سيد الشهداء در غزوه احد شهيد شد ابو سفيان بر شهداء احد عبور كرد ، چون جسد حمزه را ديد نيزه را به دهان حمزه گذارد و قدرى شماتت كرد و گفت : يا عاقّ ! يا شاقّ ! چون يافت او را مثله كرده اند و به اصابع و انامل و اعضاء و خارجه از بدنش اذيت كرده اند و جگرش را برآورده اند صيحه زد : يا اتباع محمّد ! إن فى قتلاكم مثلة واللّه ما أمرتكم بهذا ولا رضيت ۶ .
يعنى : اى بستگان محمد ! در ميان كشتگان شما يكى مثله شده است ، قسم به خدا من راضى نبوده ام و امر نكرده ام .

1.در بحار : تعفوها ، ولى در لهوف مانند متن نقل شده است .

2.اللهوف فى قتلى الطفوف : ۱۰۷ بحارالانوار ۴۵/۱۳۴ ، عوالم : ۱۷/۴۳۵ ، لواعج الاشجان : ۲۳۰ .

3.در چاپ سنگى : دونده .

4.لبس « منه » .

5.قصيده اى نسبتاً مفصل است . رجوع كنيد به : مناقب ابن شهر آشوب ۲/۲۳۲ ، الغدير ۳/۳۷۱ ، بحار ۴۵/۲۵۳ .

6.اعلام الورى ۱/۱۸۱ ، به نقل از موسوعة التاريخ الاسلامى ۲/۳۲۱ .


روح و ريحان ج2
150

[تسليه قلوب محزونه شيعه]

بلى ، آن چه قلوب محزونه شيعه را تسليه مى دهد اواخر حديث شريف قدامة بن زائده ۱ و فرمايش على بن الحسين عليهماالسلام است و آن چه زينب خاتون عليهاالسلام خبر داد ۲ ، و ملخص آن را به فارسى ترجمه مى نمايد :
حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمودند : « خداوند متولّى قبض ارواح شريفه شهداء كربلاء مى شود ، و ملائكه از آسمان هفتم با ظرفهاى ياقوت و زمرد كه هر يك مملّو از آب حيات است با حلّه هاى بهشتى بيايند ، و آن جثه هاى مطهره را بشويند و آن حله ها را بپوشانند و به حنوط بهشتى آنها را مطيّب نمايند ، و ملائكه دسته دسته بر آنها نماز گزارند ، و بعد از

1.در چاپ سنگى : رائده .

2.رجوع كنيد به : كامل الزيارات : ۲۶۵ ، مستدرك الوسائل ۱۰/۲۱۶ ح ۱۱۸۸۹ ، بحارالانوار ۹۸/۱۱۴ ح ۳۸ .

  • نام منبع :
    روح و ريحان ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 77990
صفحه از 447
پرینت  ارسال به