وجهت اين قسم توصيه براى حقن دماء و حفظ تقيه است .
شرح اشعارى كه ابوهريره در مرثيه آن جناب گفته است
و از كتاب « مقتضب الاثر » مى نويسد : وقتى كه جنازه آن سرور را برداشتند تا در بقيع دفن نمايند . ابو هريره [ ابار ] در مرثيه آن بزرگوار اين اشعار بگفت :
اقول وقد راحوا به يحملونهعلى كاهلٍ من حامليه و عاتقِ
اتدرون ما ذا تحملون الى الثرىثبيراً۱ثوى من رأس علياه شاهقِ
غداة حثى۲الحاثون۳فوق ضريحه
ترابا و اولى كان فوق المفارقِ
ايا صادق بن الصادقين ألية۴
بآبائك الاطهار حلفة صادقِ
لحقاً بكم ذوالعرش اقسم فى الورى
فقال تعالى اللّه رب المشارقِ
نجوم هى [اثنا] عشرة كنَّ سُبّقا۵
الى اللّه فى علم من اللّه سابقِ۶
1.ثبير كأمير كوهى است در مكه ، وامرؤ القيس گفته است :
كأنّ ثبيراً فى عرانين وبلةكبير أناس فى بجاد مزمّل
والعرنين : معظم الأنف ، والبجاد : الكساء المخطّط ، والتزميل : التلفيف بالثياب . « فى المجمع » . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .
رجوع كنيد به : مجمع البحرين ۱/۳۰۷ ماده ( ثبر ) ، الصراط المستقيم ۳/۲۶۲ ، مجمع البيان ۳/۲۸۵ و ۱۰/۱۵۹ ، لسان العرب ۱۳/۲۸۳ ماده (عرن ) . البته در چاپ سنگى بجاى « وبلة » كلمه « ذبلة » آمده كه ظاهراً صحيح نيست . در لسان العرب آنرا « ودقه » ضبط كرده و سپس مى گويد : ويروى : وبله ، بدل ودقه ، والمعنى واحد . در مجمع البحرين « وبلة » ضبط شده و ما نيز به تبع نقل مؤلف از مجمع نقل كرديم .
2.در چاپ سنگى : حتى .
3.حثى التراب من باب « رمى » : قبضه بيده ثم رماه وألقاه . « مجمع » . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .
به همين مضمون با اضافاتى در مجمع البحرين طريحى ۱/۴۵۴ ماده ( حثو ) مذكور مى باشد .
4.در چاپ سنگى : اليه . متن موافق نقل بحار است . در حاشيه بحار ألية به معناى قسم آمده و جمع آن « ألايا » دانسته شده است .
5.مقتضب الاثر : ۵۲ ، شرح الاخبار قاضى نعمان ۳/۳۰۸ ، مناقب ابن شهر آشوب ۳/۳۹۸ ، بحار ۴۷/۳۳۳ ، اعيان الشيعة ۷/۲۶۱ .