1.در نسخه اى قيدار ديده ام . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

2.در قاموس تارُح به حاء حطّى ضبط است . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

3.در نسخه اى لمك يا ملك است . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

4.در نسخه اى يرد ديده ام . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

5.شيث هبة اللّه عليه السلام وصىّ حضرت آدم عليه السلاماست ، و آن جناب را بجاى هابيل مرحمت نمودند ، و انساب تمام مردم به وى منتهى است ، و قول ديگر است : شيث عليه السلاماوّل فرزند آدم عليه السلامبود و يافث بعد از او متولد شد ، و فرزند نوح عليه السلام به نام او مولود گرديد . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

6.در اجداد نبى گرامى اسلام صلى الله عليه و آله پس از عدنان اختلافات زيادى وجود دارد ، رجوع كنيد به : سيره ابن هشام ۱/۱ ، مروج الذهب ۲/۲۶۵ ، المجدى : ۶ .

1.نيز بنگريد به : بحارالانوار ۵۰/۲۷۵ ح ۴۸ ، اثبات الهداة ۶/۳۲۴ ح ۷۸ .

2.البته آنچه مؤلف در متن ضبط فرموده اقرب به ظواهر شعر است ، لَوابِد جمع لابِد به همان معناى « اُسُود » جمع أسد است كه در شعر مذكور است ( القاموس المحيط ۱/۳۳۵ ماده لبد ) ، و تميم هم از بزرگترين قبائل عرب است ، چنانچه ابن حزم در جمهرة أنساب العرب : ۲۰۷ و ديگران بدان تصريح كرده اند .

3.مجمع البحرين ۱/۵۲۹ ماده ( حصى ) : والحَصاة : اللب والعقل .