277
روح و ريحان ج2

و از عمر نوح نهصد و پنجاه سال .
و از عمر سام ششصد سال .
و از عمر قالع دويست و نود و نه سال .
و از عمر شالخ چهار صد و نود و سه سال .
و از عمر غابر هشتصد و هفتاد سال .
و از عمر ارغو دويست و شصت سال .
و از عمر ناحور يك صد و چهل و شش سال .
و از عمر تارح دويست و هشتاد .
و از عمر ابراهيم يك صد و هفتاد و پنج سال .
و از عمر اسماعيل يك صد و سى و هفت سال .
و از عمر اسحاق يك صد و هشتاد سال .
و از عمر داود يك صد و چهل سال .
و از عمر سليمان پنجاه و سه سال .
و از عمر زكريا نود و نه سال گذشت ۱ .
پس چه استبعادى دارد امام عصر حضرت صاحب الزمان عليه السلام عمر طويل مديد داشته باشد ؟
بلى كسى خيال كرد در زمان گذشته اعمار به مقتضاى حركات دهريّه متطاول مى شد پس هر عصرى منقصت به هم رسانيد تاكنون كه در كمال نقص است .
جواب آن است : زمان را تأثيرى در اعمار نيست ، زياده و نقصان آن از افاعيل قادر مختار است بنا بر صلاحى كه مى داند . بلى عادت به اقدار متقاربه جارى است ، اما اعمار متطاوله محال نيست و عادات هم در يد قدرت حقّه است و آنچه از اعمار مديده ذكر

1.در باره مقدار عمر انبياى الهى عليهم السلام و اختلافات اقوال ، رجوع شود به : المحبر : ۲ .


روح و ريحان ج2
276

در اعمار انبياء و اجداد حضرت ختمى مآب صلى الله عليه و آله براى رفع شُبهه منكرين

مرحوم ابوالفتح محمد بن على بن عثمان معروف به كراچكى شاگرد مرحوم شيخ مفيد طاب ثراه كه معاصر مرحوم علاّمه است در كتاب « كنز الفوائد » ۱ فرموده است : چه استبعادى طول عمر امام عصر عليه الصّلاة والسلام دارد ۲ ؟
و حال آنكه در حدود هند طويل العمر بسيارند ، خودم در سال چهار صد و دوازده در رمله ابوالقاسم عيسى بن على عمرى را كه از اولاد عمر بن على بن ابى طالب عليه السلام بود ملاقات نمودم ، و احوال معمّرين در دواوين و تواريخ صحيحه بسيار خوانده شده است .
و عمر حضرت لقمان به مقدار اعمار هفت كركس .
و بقاء خضر عليه السلام از روى قطع و يقين است .
و از عمر حضرت آدم نه صد سال .
و از عمر شيث هبة اللّه نهصد و دوازده سال .
و از عمر انوش نهصد و شصت و پنج سال .
و از عمر قنيان نهصد و ده سال .
و از عمر مهلائيل هشتصد و نود و پنج سال .
و از عمر يِرد نهصد و شصت سال .
و از عمر اخنوخ مشهور به ادريس عليه السلام نهصد و پنجاه سال .
و از عمر متوشلخ نهصد و شصت و نه سال .
و از عمر مُلكان نهصد و شصت سال .

1.كنزالفوائد : ۲۴۷ .

2.ناقلى گفت : فرق است بين عمر خواستن و عمر دادن ، اما عمر حضرت حجة اللّه اعظم موهوبى است ؛ براى آنكه از بقاء وى بقاء حق تعالى را بوجوده الى يوم الموعود بلا نهاية بدانند . ( حاشيه مؤلف رحمه الله ) .

  • نام منبع :
    روح و ريحان ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    5
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93518
صفحه از 447
پرینت  ارسال به