البته ائمه اطهار عليهم السلام حكم اللّه را نمى توانند تغيير دهند .
دوّم : حكمى است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله عموماً او خصوصاً اثباتاً او نفياً فرموده است و خداوند امضاء داشته است ، البته خلاف اين حكم را نمى نمايند و تغيير آن محال است .
سوم : قضيّه اى است كه از خدا و رسول صلى الله عليه و آله حكمى وارد نشده است ايجاباً وسلباً ، در اين قسم هر آنچه ائمه عليهم السلام حكم نمايند حكم اللّه و حكم الرسول صلى الله عليه و آله است و خداوند آن حكم را امضاء مى دارد .
و در كتاب مُستطاب « كافى » ¹ مرويست : « خداوند بر اين امّت ده ركعت نماز فرض فرمود دو ركعت دو ركعت ، حضرت رسول صلى الله عليه و آله هفت ركعت اضافه نمود و شش ركعت از مسافرين ساقط كرد « لانّه نبّى الرّحمة وفى ² السفر رحمة » و خداوند امضاء و اجازه فرمود .
همين قسم تحديد ديات و صيام ثلاثه ايام در هر ماه و تعيين نوافل و تحريم هر مسكر .
و در كتاب « كافى » ³ مرويست ايضاً : « ان اللّه ادّب نبيّه ثمّ فوّض إليه امر الدنيا والامة ليَسُوسَ ⁴ عباده فقال : « مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا » ⁵ » .
امّا تفويض احكام بر حسب بيان سابق از اين حديث به ائمه طاهرين عليهم السلامواضح است ، و قال الصّادق عليه السلام : « وضع رسول اللّه صلى الله عليه و آله دية العين و دية النّفس وحرّم النبيّذ وكلّ مسكر » . فقال له رجل : وضع رسول اللّه صلى الله عليه و آله من غير ان يكون جاء فيه شى ء ؟ ! قال عليه السلام : « نعم ليعلم من

و حديث وقعه جمل كه مرويست از قَتلى كه گفتند : قَتَلنى علىٌّ ، وجَرَحنى علىٌّ ، اَسرَنى علىٌّ ، رمانى علىٌّ ، هزمنى علىٌّ ^۱ و اخبار معراج ، و خبر بساط ^۲ ، و حضور هر يك از ائمه بر بالين اموات از كتب معتبره نزديك به قطع است ، بلكه مجال انكار نيست و از اخبار آحاد نتوان شمرد .

در كيفيت تفويض امور در دنيا و آخرت و احكام به ائمه انام و تحقيق آن

بيست و ششم : خداوند به ائمه اطياب عليهم السلام اختيار احكام را تفويض داشت .
و تفويض بر سه قسم است :
يكى : در امر رزق و خلق و احياء و اماتت است ، اين مذهب باطل و بر خلاف حق است و كسانى كه اعتقاد به اين مذهب سخيف نمايند از غلات و طغات و خارجين از مذهب جعفرى عليه السلام و ملّت محمدى صلى الله عليه و آله مى باشند .
دوّم : تفويض امور اخرويّه است از حساب و كتاب ، ادخال در جنّت و نار و امثال آنها ، اين قسم از اخبار ظاهر است لكن اختيار را از خداوند سبحان در دنيا و آخرت نمى توان سلب نمود ، و كمال مقام ائمه انام عليهم السلام شفاعت و وساطت ايشان است با علوّ درجات خاصّه .
سوم : تفويض در احكام است ، و آن سه قسم است ايضاً :
اوّل : حكمى است كه خداوند به طريق عموم يا خصوص از نفى و اثبات فرموده است ،