وَجَنَّةُ نَعِيمٍ » 1 .
امّا « جنة المأوى » در چند موضع از كلام مجيد مذكور است : « أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى » 2 ، و أيضاً فرمود : « عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى » 3 و جهت آن واضح است .
امّا « جنة السّلام » نيز در قرآن مذكور است ، قوله تعالى : « لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ » 4 و براى [آن ]دارالسّلام خواندند كه ساكنين آن سالمند از آفات ، و منه : « لبّيك داعياً الى دار السّلام لبيك » 5 و « سلام » از اسماء حق است .
امّا « جنّت قرار » در قرآن كريم نيز مذكور است : « إِنَّ الاْخِرَةَ هِىَ دَارُ الْقَرَارِ » 6 .
و ايضاً : « يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً » 7 .
اما « دار المقام » ناميدند براى آنكه خانه اقامه و توقّف است ، و « مقام » بضم موضع اقامه است و بفتح موضع قيام .
و بدان بعضى گفته اند : جنت عدن برتر است از فردوس ، و دار الملك اوست بر دو روى وى ، مثال حصار و سور است يكى از آن خود فردوس است و باقى آنها از جنات ديگر است كه بين دو حصار جنّتى است و براى هر يك يكصد درجه است و هر درجه اى منقسم مى شود به منازل و مقاماتى لا تحصى و همچنين است دركات آتش ، و مقام وسيله اعلى درجه فردوس است ، و آن مخصوص به حضرت ختمى مآب صلى الله عليه و آلهاست .
و از اخبار برمى آيد كه حصول وُصول مقام وسيله به دعاء امّت مرحومه است ، اگر چه
