مراتب توحيد متصدىّ گرديدم نگاشتم والاّ دامان اين عنوان از اين بيانات موجزه بلندتر بوده است و زبان داعى هم درازتر ، اما چه مى توان گفت از مجهول مطلق غير محسوسى كه معقول و متصوّر و متوهّم نيست نه رسمى و نه اسمى كه به وى دلالت كند و نه مثلى كه از او به وى پى بريم و نه ضدّى كه از ضدّ وى او را شناسيم پس عرض مى كنم :



شرح اين معنى مپرس اى بوالهوسموج اين دريا همه خون است و بس
بوالعجب درياى بى ساحل نگركشتى و ملاّح نه مشكل نگر
قطعه هاى ابر خون بار اندر اوصد نهنگ آدمى خوار اندر او
بلى ، مردان راه با ناله و آه گويند : « ما عَرَفْناكَ حَقَّ معرفتِك »^۱ .
« اللّهمَّ وقَد أكدى^۲الطَلَب وأعيت الحَيلةُ وَالمَذهَبُ وَدَرَسَتِ الآمالُ وَانقَطعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنكَ وَحْدَك لا شَريكَ لَكَ »^۳ .
وَقال الصادق عليه السلام : « تَكَلَّموا فى خَلقِ اللّهِ وَلا تَتكلَّمُوا فىِ اللّهِ »^۴ .
وَ « اِنَّ اِلى رَبِّك المُنتهى فاِذا انتهى الكلامُ اِلى اللّهِ فاَمسِكُوا »^۵ .
أَعَاذَنَا اللّه من التفكر فى ذاته وَالزَّلل فى صفاته .
« اللهمّ لا اَصفِكُ الاّ بِما وَصَفْتَ بِهِ نَفسَكَ ولا اشبهُكَ لِخَلْقِكَ »^۶ اَنتَ اهلٌ لِكُلِّ خَيْرٍ فلا تَجْعَلنى

و عذر بخواهد چاره نيست ^۱ .



وَاللّهِ لا مُوسى وَلا عيــسى المسيح ولا مُحمّدْ
عَلِموا ولا جبريل وَهــو الى مَحَلَّ القدُس يَصعَدْ
كَلاّ ولا النفسّ البَسيطةلا وَلا العَقلُ المُجرّدْ
مِن كُنهِ ذاتِكَ غَير اَنّكَاوحَدىُ الذاتِ سَرمَدْ
وَجَدوا اضافاتٍ وَسَلباًوالحَقيقَة لَيسَ تُوجُدْ
وَرأوَ وجُوداً واجِباً يُفنِىالزَّمانَ وَليسَ يُنفَدْ
تاه الاَنامُ بِسُكرِهِمفَلِذلِك صاحَ القَومُ عَربَدْ
وَنَجى مِنَ الشِّركِ الكَثيفِمُجرّدَ العَرفات مُفرَدْ
فَليَخسأ^۲الحَكَماءٍ عَنحَرَمٍ لَهُ الاَملاك سُجَّدْ^۳
مَن اَنْتَ يا رَسْطُو وَمَناَفلاطُ قَبلَكَ يا مُبلدْ
وَمَن ابن سُينا حَين قَــررَّ ما نَبّاهُ^۴وشَيّدْ
ما^۵أنتم الاّ الفِراشرأىَ السِّراجَ^۶وَقَد تَوقَّدْ
فَدَنَا فَاَحْرَقَ نَفسَه وَلواهتدى رُشداً لاَبعَدْ^۷
بدان كه اين ابيات فصيحه در اين مورد براى هوشمندان به جهت اجمالى كه در تحرير