ميرداماد در تعليقه خود بر «اصول كافى», چند جا مطلب تازه اى را مطرح كرده و خلاف آن را قطعى البطلان دانسته است و شارحان بعدى كه به تعليقه ميرداماد نظر داشته اند, آن موارد را يادآور شده و درباره آنها اظهار نظر كرده اند; امّا در شرح ملاّصدرا حتى يكى از آن موارد را نمى بينيم; با اينكه اگر تعليقه ميرداماد نزد ايشان بود و يا به آن توجّهى داشت, طبيعى بود كه مورد توجّه و اظهارنظر او قرار گيرد. نمونه هايى از اين موارد, در زير مى آيد.
مورد اوّل. در حديث هفتم كتاب العقل «كافى» آمده:
عن أبى جعفر(ع): قال انّما يداقّ اللّه العباد فى الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول فى الدنيا.
ميرداماد ذيل آن نوشته:
ييدافّ بالدال المهملة والفاء المشدّدة… وامّا يداقّ بالقاف فتصحيف تحريفى و تحريف تسقيمى. ^۱
ملاّّصالح در شرح خود مى گويد:
قال سيد الحكماء الالهيّين انّما يدافّ اللّه العباد بالدال المهملة والفاء المشدّدة… ولا أدرى ما الباعث له على الحكم بتحريف (يداقّ) بالقاف وتسقيمه وترجيح (يدافّ) بالفاء عليه. ^۲
فيض كاشانى, ذيل اين حديث آورده:
يداقّ, من الدقّة فى الحساب ومن جعله (يدافّ) بالفاء… فقد صحّف. ^۳
امّا ملاّصدرا در شرح خود آورده: «المداقّة فى الحساب هى المناقشة فيه» و اشاره اى به سخن استادش نكرده است. ^۴
مورد دوم. ميرداماد در ذيل جمله اى از حديث چهاردهم كتاب العقل (والتوكّل وضدّه