رجال صحيح از سقيم، به اين كليد طلايى نگاهى داشته باشيم كه:
خُذة ما خالَفَ العامّة.
بارى، چنان كه گفتيم، جايگاه بلند جابر در تشيع، و نيز پر برگ و بارى دفتر نقل رواياتش، و خصايص ديگر، موجب شده است كه عامّه، وى را به اصنافِ اتهامات و آويزه هاىِ دروغين بيالايند؛ لكن - باز همان گونه كه آورديم - ، روشن است كه در اين آسمان پوشيده از ابرهاى نيرنگ، كه بر خلايق، به عمد، باران هاىِ جعل و تهمت و تزوير مى باراند، هويت و درونه حقيقى كسانى مانند جابر بن يزيد، نيك نُمود دارد، و رضايت ذهن و نتيجه مندىِ پژوهش هاى پژوهندگان راستْ انديشه را به نيكويى برمى آورد.
پاره اى از اين طعن ها بدين قرارند:
1. او سبأيى، از اصحاب عبداللّه بن سبا و دروغگوست.
سمعانى در اين باره مى نگارد:
كان سبأيّاً من أصحاب عبداللّه بن سبأ، و كان يقول: إنّ عليّاً يرجع إلى الدنيا. ۱
2. وى شخصى دروغ پرداز است.
ذهبى نيز مى نويسد:
لحميدى عن سفيان: سمعت رجلاً سأل جابراً الجعفي عن قوله (فَلَنْ أبْرَحَ الأرضَ حتّى يأذن لي أو يَحْكم اللّه...) قال: لم يجى ء تأويلها. قال سفيان: كذب. قلت و ما أراد بها؟ قال: الرافضة تقول: إنّ عليّاً في السماء لا يخرج مع من يخرج من ولده حتى يأذّن مناد من السماء: أخرجوا مع فلان. يقول جابر: هذا تأويل هذا. لا تروى عني، كان يؤمن بالرجعة، كذب، بل كانوا إخوةُ يوسف. و قال ابن حبّان: كان سبأيّاً من أصحاب عبداللّه بن سبأ، كان يقول: إنّ عليّاً يرجع إلى الدنيا. و قال ابن عدي: عامّة ما قذفوه به أنّه كان يؤمن بالرجعة. ۲
و نيز آورده اند كه:
1.الأنساب، السمعاني، ج ۲، ص ۶۸ .
2.ميزان الاعتدال، ج ۱، ص ۳۸۱ - ۳۸۳.
