۳.إنّ لكلّ شي ء زكاة و زكاة البدن الطاعة. ۱ (از پيامبر اكرم(ص»
اين حديث به اين شكل در مصادر حديثى يافت نشد. در برخى مصادر، حديث «لكل شى ء زكاة و زكاة البدن الصيام» ۲ آمده است.
۴.مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء. ۳ (از پيامبر اكرم (ص»
اين حديث به اين شكل در مصادر حديثى قبل از آملى يافت نشد. ظاهراً - همچنان كه استاد غفارى نيز تذكر داده اند - اين عبارت شكل تغيير يافته حديثى است كه در آثار شيخ صدوق و شيخ طوسى به اين صورت از امام صادق(ع) روايت شده است:
۰.إذا كان يوم القيامة، جمع اللّه -عزوجلّ الناس في صعيد واحد و وضعت الموازين، فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء، فيرجّح مداد العلماء على دماء الشهداء. ۴
۵.قال الامام(ع) في حق العالم الغير العامل و العالم بالعلم المجازى الرسمى: «هو عند اللّه ألوم و حسرته أعظم». ۵ اصل اين حديث در نهج البلاغة ۶ و تحف العقول ۷ به اين صورت آمده است:
إنّ العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجّة عليه أعظم، والحسرة ألزم و هو عند اللّه ألوم.
دسته سوم، احاديث خاص و خطب ويژه اى است كه در منابع حديثى پيشين اماميه يافت نمى شود و در دوره هاى پسين شهرت يافته اند. برخى از اين خطبه ها، به نام خاصى نامبردار است.
1.همان، ص ۲۷۸.
2.نهج البلاغة، حكمت ۱۳۶ ؛ تحف العقول، ص ۲۲۱ ؛ خصائص الأئمّة، ص ۱۰۳.
3.جامع الأسرار، ص ۴۴۹.
4.الفقيه، ج ۴، ص ۳۹۹، ح ۵۸۵۳ ؛ الأمالي للصدوق، ص ۲۳۳، ح ۲۴۵ ؛ الأمالى للطوسي، ص ۵۲۱، ح ۱۱۴۹. ر.ك: تلخيص مقباس الدراية، ص ۲۴۷.
5.همان، ص ۵۱۶.
6.نهج البلاغة، خطبه ۱۱۰.
7.تحف العقول، ص ۱۵۰.
