هذا الحديث النسائي والترمذي في صحيحهما وهما من علمائكم.
وروى أخطب خوازرم في كتاب المناقب وهو من علمائكم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع فلا يحاجك أحد من قريش: أنت أولهم إيماناً باللّه، وأوفاهم بأمر اللّه وبعهده، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم بالرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم يوم القيامة عنداللّه عزوجل فى المزية».
وقال صاحب كفاية الطالب من علمائكم: هذا حديث حسن عال رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء.
قال يوحنا: فيا أئمة الإسلام فهذه أحاديث صحاح روتها أئمتكم وهي مصرحة بأفضلية علي وخيرته على جميع الناس فما ذنب الرافضة؟ وإنما الذنب لعلمائكم والذين يروون ما ليس بحق ويفترون الكذب على اللّه ورسوله.
قالوا: يا يوحنا إنهم لم يرووا غير الحق ولم يفتروا بل الأحاديث لها تأويلات ومعارضات.
قال يوحنا: فأي تأويل تقبل هذه الأحاديث بالتخصيص على البشر، فإنه نص في أنه خير من ابي بكر إلاّ أن تخرجوا أبابكر من البشر. سلمنا أن الأحاديث لا تدل ذلك فأخبروني أيهم أكثر جهاداً؟
فقالوا: علي.
قال يوحنا: قال اللّه تعالى: «وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً» وهذا نص صريح.
قالوا: أبوبكر أيضاً مجاهد فلا يلزم تفضيله عليه.
قال يوحنا: الجهاد الأقل إذا نسب إلى الجهاد الأكثر بالنسبة إليه قعود، وهب أنه كذلك فما مرادكم بالأفضل؟
قالوا: الذي نجتمع فيه الكمالات والفضائل الجبلية والكسبية كشرف الأصل

والشفاعة؟ قالوا: لا بل مقرون بذلك بأبلغ وجه. قال: أفهم يبيحون الزنا واللواط وشرب الخمر والربا والمزامر وأنواع الملاهي؟ قالوا: بل يجتنبون عنها ويحرمونها. قال يوحنا: فياللّه والعجب قوم يشهدون الشهادتين ويصلّون إلى القبلة ويصومون شهر رمضان ويحجّون البيت الحرام ويقولون بالحشر والنشر وتفاصيل الحساب كيف تباح أموالهم ودماؤهم ونساؤهم ونبيكم يقول: «اُمرت أن اُقاتل الناس حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أن محمداً رسول اللّه فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم ونساءهم إلاّ بحق وحسابهم على اللّه ».
قال العلماء: يا يوحنا إنهم أبدعوا فى الدين بدعاً فمنها إنهم يدعون أن علياً أفضل الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ويفضلونه على الخلفاء الثلاثة، والصدر الأول أجمعوا على أن أفضل الخلفاء كبير تيم.
قال يوحنا: أفترى إذا قال أحد أن علياً يكون خيراً من أبى بكر وأفضل منه تكفرونه؟
قالوا: نعم لأنه خالف الإجماع.
قال يوحنا: فما تقولون فى محدثكم الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه؟
قال العلماء: هو ثقة مقبول الراوية صحيح المثل.
قال يوحنا: هذا كتابه المسمى بكتاب المناقب روى فيه أن رسول اللّه قال: «علي خير البشر ومن أبى فقد كفر» وفي كتابه أيضاً يسأل حذيفة عن علي عليه السلام قال: «أنا خير هذه الاُمة بعد نبيها ولا يشك في ذلك إلاّ منافق» وفي كتابه أيضاً عن سلمان عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: «علي بن أبي طالب خير من اخلفه بعدي» وفي كتابه أيضاً عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال: «أخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب» وعن إمامكم أحمد بن حنبل روى في مسنده أن النبي صلى الله عليه و آله قال لفاطمة: «أما ترضين أنى زوّجتك أقدم أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً» وروى فى مسند أحمد بن حنبل أيضاً أن النبي صلى الله عليه و آلهقال: «اللهم أئتني بأحبّ خلقك إليك» فجاء علي بن أبيطالب في حديث الطائر، وذكر