ليكن رفتار و كردار بديل با پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان پيش از فتح مكه نظر اول را رجحان مى دهد.
همان گونه كه گذشت خزاعيان با پيامبر از طرف مادر با عبد مناف خويشاوندى داشته اند. خانواده بديل و ديگر خزاعيان با پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان دوستانه رفتار مى نموده اند؛ تا آنجا كه ابرقوهى از قول ابن اسحاق مى نويسد: خزاعه در جاهليت و اسلام هواخواه و دوست سيد (پيامبر) بودند و هر چه در مكه مى گذشت از اوضاع و احوال در پنهانى به پيامبر گزارش مى دادند و از اين رو، در «صلح حديبيه» (ششم هجرى) كفار قريش بديل را با گروهى به نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهفرستادند و هنگامى كه بديل بازگشت و گفت: «پيامبر صلى الله عليه و آله آهنگ جنگ ندارد»، سخن بديل را باور نكردند و گفتند: «وى با مسلمانان سازشى و مواضعتى نموده است»، و اين تهمت بر اساس رفتار خزاعه و در رأس آنها خانواده بديل با مسلمانان پديد آمده بود (سيرت رسول اللّه ، ج 2، ص 819 ـ 798؛ نيز ابن هشام، ج 1، ص 44)
در سخنان اهل سيرت، در مورد بديل و خزاعه تعبيرهايى مهم شده كه بر دوستى و هواخواهى آنها نسبت به مسلمانان دلالت دارد؛ از جمله در شأن آنها به «عَيْبَةُ نُصْحِ رسول اللّه (= رازدار، امين سرّ پيامبر)» تعبير شده است (الطبرى، ج 2، ص 625، ابن الاثير، الكامل، ج 2، ص 201؛ ابوالفتوح رازى، تفسير، ج 1، ص 226 ـ 225).
در گزارشى كه از امالى شيخ طوسى نقل شده، جمله «قَعِيدُ حُبّه» (= او بر دوستى نشسته و پايدار است) در وصف بديل آمده است. برخى از مؤلفان رجال، همانند قاضى شوشترى و امين عاملى، از اين تعبيرها تا به آنجا رفته اند كه تشيّع بديل و خانواده اش را بعيد ندانسته و امين عاملى گويد: خزاعه به تشيع شهرت داشته اند (اعيان الشيعه، ج 3، ص 550).
زندگى بديل پيش از اسلام روشن نيست، وليكن وى و فرزندانش در صدر اسلام