359
شناخت نامه شيخ ابوالفتوح رازي ج2

درباره سال وفات ابوالفتوح

نكته مهم ترى كه مرحوم محدّث در تحقيق خود بدان متوجه شده، موضوعى است كه بر روى تاريكيهاى مربوط به سال در گذشت ابوالفتوح پرتوهايى سزاوار توجّه مى افكند. اين مطلب ابتدا در مقدمه تفسير گازر، جلاء الاذهان و جلاء الاحزان ۱ ، ابوالمحاسن الحسين بن الحسن الجرجانى آمده و بعد عينا در جلد نخست تعليقات نقض نقل شده است.
حاصل مطلب از اين قرار است كه، ميرزا محمد صادق بن محمد صالح آزادانى اصفهانى در كتاب شاهد صادق، در فصل هفتاد و نهم از باب سوم ضمن ذكر سال وفات بزرگان اسلام از سال اول تا سال 1042 هجرى، ذيل سال پانصد و چهلم گفته است:«540 ابوالفتوح خزاعى درگذشت». ۲
مرحوم محدّث اين تاريخ را با سه تاريخ اجازه كه از ابوالفتوح به دست آورده، متناقض يافته است:
نخستين اجازه را بر پشت صحيفه اول از نسخه اى از تفسير ابوالفتوح كه در ماه صفر 980 به خط احمد بن شكر اللّه ۳ نوشته شده به اين شرح ديده است:
صورت اجازة الشيخ المفسّر (قدّس روحه)

1.چاپ مهر آيين، چاپ اول، جلد اول، تهران ۱۳۷۸ق/ ۱۳۳۷ ش، ص كح به بعد.

2.يادگار، سال دوم، ش ششم، ص ۲۵.

3.با تأسف و با وجود درخواستهاى مكرر از صاحبان نسخ؛ تا كنون ما بر اين نسخه دست نيافته ايم.


شناخت نامه شيخ ابوالفتوح رازي ج2
358

الجنات وارد نمى داند، زيرا درباره تاريخ فوت مفيد نيشابورى، چنان كه ديديم با وى همراهى ندارد. و در اين صورت بايد قول صاحب روضات را پذيرفت زيرا:
بسيار تكلف خواهد بود اگر بگوييم مفيد نيشابورى در حدود سال 390 متولد شد و در حدود سنّ بلوغ خود سيّد رضى را در اواخر عمر وى در سال 405 ملاقات كرد، پس از آن عمر طولانى بيش از نود سال يافت و در حدود سال 480 كه اواخر عمر او بود، سيّدين مرتضى و مجتبى ابنا الدّاعى و شيخ ابوالفتوح رازى كه آن وقت طفلى نورسيده بودند او را ديدند و اجازه گرفتند و شيخ منتجب الدين متولد در سال 505 ايشان را در حدود 525 مثلاً ملاقات كرد و بدين تكلّف روايت بلاواسطه مفيد نيشابورى را از سيّد رضى توجيه كنيم. امّا صاحب روضات نخواست به اين تكلّفات ملتزم شود و روايت او را «بالاسناد» گفت. ۱
و چون رسم شيخ منتجب الدين بر اين است كه گاهى واسطه يا واسطه ها را حذف مى كند، بعيد نيست واسطه ميان مفيد نيشابورى و سيّد رضى را هم حذف كرده باشد.
مرحوم محدّث ارموى در تعليقات كتاب نقض ۲ پس از نقل اصل و ترجمه آراء تنى چند از متقدمان نزديك به عصر ابوالفتوح و پس از آن، درباره صاحب روض الجنان و تجليل از مقاله علامه قزوينى، از قول شيخ محمّد على سهورى در عدة الخلف فى عدة السلف ـ كتابى منظوم در تراجم احوال ائمّه هدى (عليهم السّلام) و علماى بزرگ شيعه اماميه ـ ضمن ذكر علماى قرن ششم در مورد ابوالفتوح شعرى نقل كرده كه ذكر آن در اين صفحات ضرورى مى نمايد:


و ترجمان الذّكر ذو الاعزاز اسّ الهدى ابوالفتوح الرّازى
بحر الفضائل استناد الكمّل كنز المعارف الحسين بن على
فخر المشكّكين شيخ القاله للأخذ من افضاله افضى له
قد سرق الحق له بغير حق نعم، و من قبل اخ له سرق

1.روح الجنان، چاپ شعرانى، ۱/۱۷ (مقدمه).

2.چاپ انجمن آثار ملى، جلد نخست، تهران ۱۳۵۸ ص ۱۵۱ به بعد.

  • نام منبع :
    شناخت نامه شيخ ابوالفتوح رازي ج2
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 99194
صفحه از 368
پرینت  ارسال به